我們總是羨慕「他有我沒有」的東西，基督教圈子裡亦然。
第一代基督徒可能會羨慕「信二代」有一個可以分享信仰的家庭；二代可能會羨慕第一代自己遇見了神、找到信仰的經歷。
但是這種「看碗外」的想像，往往是因為無知才被編織的過於美麗。香氣固然誘人，鍋蓋一掀開，未必真如預期般的美味。對老亞而言，羨慕兒童主日學即是一例。
對一些成人之後才成為基督徒的弟兄姊妹而言，從小就在神的真理以及恩典中成長、學習當走的道路，到老都不偏離，簡直像是一尊閃亮的黃金雕像，令人目眩神迷而心嚮往之。
真是如此嗎？對老亞來說，未必。
主日學的經驗當然不是負債，但是也不像一些人所想像的，全然是資產，供成人基督徒盡情取用。
首先，人的記憶力沒有那麼好。「余憶童稚時」在腦海中亮起來的情節固然耀眼，但也顯示了大部分的過去其實是處於不可見的幽暗之中。
在老亞的這一大片幽暗之中，充滿了主日學老師上課的片段。如果看官已然淡忘小學上過的課，又為何期待成年的基督徒會記得主日學時教過什麼，甚至還從中汲取靈命的養分？
我們可能還記得玩了什麼遊戲、吃了什麼點心、誰褲子拉鍊沒拉，但到底是巴比倫還是亞述滅了以色列或是猶大，早就隨風而去。
那麼，老亞的主日學老師究竟是費盡心思備課還是當天臨場發揮，真的有差嗎？
當然，看官可以辯駁：這不構成怠忽職守的理由。有些服事只要在當下有意義就好了，何況這些經歷日後會如何被神所用，又豈是我們能知道的？
其實忘了主日學教過什麼，有時候還是最好的結果，因為有時候造成麻煩的是記住了什麼。
誤以為東方「三」博士之存在，還可以一笑置之；如果對整個世界和信仰的定位有了誤解，如何是好？
對一個還在認識世界的稚嫩生命來說，要怎麼認知到這個世界是惡？是敵對神？甚至自己就是敵對神的？耶穌的死要怎麼不顯得廉價、不只是另外一個故事？
反之，如果從小就深陷在「自己是罪人」的執念中，只知道神的憤怒而沒有體會到神的愛，對於自己過度的病態苛責，這樣受到恐懼挾制的生命恐怕也不是神所樂見的。
在老亞忝任主日學老師的時候，就陷於這樣的困境中。第一印象很重要，而神和人之間應該只有一位中保，我是誰，憑什麼硬要卡在孩子和基督中間呢？
如果因為我這不稱職的介紹人之無能、錯誤或怠惰，使得遇見神、認識神這原本該是美好無比的之體驗受了玷汙，而且一輩子難以抹滅（孩子的另一項頭痛特質），該當何罪？
所以老亞覺得，主日學老師備不備課，其實也沒差。或許在兒童時代，信仰相關的知識、純正神學之傳授並非靈命栽培的首要任務。
當孩子跑到自己面前，耶穌也沒有先質問「你們覺得我是誰」，就只是給予祝福。
與其急著讓小孩成為「聖經知識王」，不如發展關係，讓小朋友多玩玩，彼此之間形成羈絆，長大之後成為信仰中彼此扶持的夥伴。
一代基督徒看見的，那些從小在主日學長大，成人之後繼續在教會裡活蹦亂跳的基督徒，其實多少是「倖存者偏誤」的結果。因為在外面也有不少主日學長大的孩子，只是如今教會與他們再也無關。
如同老亞上一篇文所述，教會能否留住人，還是得看人際關係。
如果主日學老師滿有恩賜，每次上課講的小孩痛哭流涕，刻骨銘心，當然也很好。如果力有未逮的，也不用太難過。讓小孩有個快樂的時光，禮拜天願意來教會，而不是被父母硬抓來的，這樣也庶幾無愧了。
讓父母得以安心在禮拜中昏昏欲睡，不用擔心自己的小孩發生意外，功勞還小嗎？
