這個主日是我們 PCT Bîn-Cho̍k 教會所訂的「主日學主日」，看到主日學的小朋友們參與主日禮拜服事當中，就想起了幾件事，隨手紀錄一下：
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一、我自小就被帶去主日學，而且結束之後還不能回家，因為當小朋友們下課在外面玩的時候，我還要跟著大人們參加主日禮拜，這是我老父老母的堅持。現在想起來，我很小的時候就對長老教會的禮拜禮儀頗為熟悉，尤其是對聖詩的初次啟蒙，大概就是這樣潛移默化來的吧。我印象最深刻的事情是：有某個禮拜天主日學後，因為堂兄姊們熬不過我「盧」，於是「違規」把我帶回家，結果就被大人罵。其實堂兄姊們聚在教會門口彼此討論到底該怎麼「處理」我，因為他們知道我們這家有「家規」，所以都很苦惱，那個場景太過經典，記憶猶新。
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二、我國小的時候，主日學推行「童來禮拜」（我猜這應該是批西踢總會的政策），由學生擔任司會、司琴、奉獻禱告和招待，而我最先是被指派奉獻禱告，後來「晉升」司會。只要輪到我，回到屏東阿嬤家，就得拿著那張大人寫好的程序單練習唸到流暢為止（當然，是台語）。
我發現自己竟然還留著那疊至少已逾十五年的文件，這大概都能捐贈給歷史檔案館收藏了吧。現在想起來，我們那代在很小的時候，就在學習如何與人配搭服事，以及面對聖工服事的態度，更重要的是信仰前輩（大人們）也獲得分享與傳承的練習機會。
紅字是大人們帶我練習時，自己所寫的筆記，有些用注音符號標音，有些則是找相對應的「國語」字，但同時也有台語漢字的運用了。
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三、最後一件事大概會得罪很多人，但卻也是最關鍵的問題：學業 vs. 信仰。升上中學，我開始補習，那種火車站前動輒百人以上的連鎖補習班，時間都跟一般長老教會常見的青少契衝堂，幾經找尋下，終於找到一間在下午聚會的獨立教會。
我禮拜六的行程很滿，下午去青少契，六點結束後馬上去附近吃飯，然後坐公車去左營高鐵站轉捷運到高火，上晚上七點多的補習班，九點半結束時再趕莒光號回屏東南州阿嬤家，週復一週。我之所以會講這件事，不是要標榜自己多「虔誠」，是因為當我們在疾呼信仰教育很重要，要從家庭做起時，那請問我們自己（包含「家長」）多看重這些事情？有些事情就是端看自己是否有意識到，並在允許的範圍下去嘗試調整和找到平衡點的，僅此而已。
稍微岔開提一下，我跟當時的部分夥伴們和牧師現仍互為臉友，所以他們應該看得到我寫這篇文。不諱言，我後來這些年在大專養成的信仰路徑及立場，與牧師時有所矛盾，但我仍感謝當年在那裡，備受照顧與造就，我的敬拜讚美帶領技巧、對聖經較系統性的認識，以及接觸靈恩傾向的營隊及論述，都是在那段時間培育起來的。
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四、而我又再次想到自己在去年寫過的一篇短文〈道理我們都懂，但為何要剪紙？〉，稍微討論了我大批西踢現時的主日學教育培育問題，就不再贅述。
但補充一點，此次前往印度參加 CCA 年會其中一個最深刻的感觸是：什麼是我們批西踢的信仰傳統？我們該堅持與傳承什麼？求新求變是好事，上主的教會永遠都是新而活潑的「教會」，但只有隨波逐流、追求新潮絕非解方。
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最後，我只驚訝，原來我也到了寫這種論調的年紀了。
Su-Hong
台灣．高雄．灣仔內
2023.10.08 18:22
