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釀影癡限定|蘇聯消失了嗎?──《DAU》無解的爭議及語境隔閡

閱讀時間約 7 分鐘
對「史達林式」的不同解讀
由俄國媒體及俄國文化部的作為中可以發現,同樣是抵制這個作品,俄羅斯與西歐國家顯然出於不太一樣的原因。西歐國家關注演員的人權問題,甚至思考這是否可以被稱之為藝術,還是只是一項巨大的真人實驗?然而對俄羅斯來說,《DAU》作為「藝術」的一種呈現方式似乎毋庸置疑,它違反的是俄國政府與民間可以承受的裸露尺度。從這點來看就可以發現,為什麼歐俄的爭議總是沒有結果,因為兩者的著眼點甚至有根本上的不同。
許多文章在評論或報導《DAU》時會用「史達林式」來形容,不只是因為其重現的年代橫跨史達林與赫魯雪夫執政時期,更是因為在片中無處不見的威權闇影。一個名詞不一定有優劣的意涵,但人們的價值觀與既定印象將影響我們看到該名詞的觀感。台灣觀眾看到「史達林式」應多會出現負面的想法,伴隨的可能是「極權」、「殺人魔」、「勞改營」等辭彙,但對於俄國觀眾來說,當西方媒體批評任何事物有「史達林」的影子時,或許並沒有真正擊中俄國民眾的內心。
一如歷史上許多獨裁者一般,在那個最為禁錮的年代,蘇聯卻憑著計劃經濟安然度過全球經濟大恐慌,許多俄國人民也因此對於史達林有著不同於他國人民的評價。根據俄羅斯民間獨立運作的民意調查和社會學研究組織「列瓦達中心」長年以來的調查,俄羅斯人對史達林態度的變化有三個不同的時期:消極看法(2001 - 2006 年),態度淡漠(2008 - 2012 年),與積極看法(2014 - 2018 年),到了 2019 年對史達林態度為「完全正面」與「大部分正面」的人則高達 70%。然而在問及史達林在短時間內達成的目標是否可以合理化蘇聯人民的痛苦時,也有 45% 的人認為那些痛苦是無法以任何理由合理化的。
對於史達林的功過有許多細項的調查可以評估,不論是他為蘇聯帶來的飛速成長或對於人民的恐怖迫害等等,因此對於史達林的觀感除了心理上好/壞的二分法之外,公眾對史達林形象的認識也需要更複雜的歷史文化和意識形態描摹,俄國人民認同他是有效率的管理者,也承認他是個暴君。
從未消失的蘇聯與歐俄對壘
當我們聽聞一個俄羅斯導演在重建蘇聯時期的一切景象時,或許會感到毛骨悚然,但對於俄國人民來說勢必帶來更複雜的情感與思考。列瓦達中心的民調也顯示了俄國人民的世代差異,此一差異並非極端的「積極」或「消極」觀感,而是「正面意見」或「根本沒有意見」:年老的人們對於蘇聯時期依舊帶著懷舊心態,而年輕人則較沒有這個傾向。
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在《DAU. Natasha》中人們愛,也探討愛,人們爭吵與狂歡,在極權主義之下剩餘的是扭曲的人性還是「無人性」?《DAU》計畫如同一場悖論,關於主導與介入的矛盾,關於壓抑與失控的反差。
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從去年秋天到今年初冬,我挑選了三部劇集:重新擦亮犬齒展現迷人笑容的《德古拉》、守候暖男底下是跟蹤癖控制狂的《安眠書店》、紅樓一夢的紅是槍砲刀械和肉身輾轉的《罪夢者》。迎接春天的此時,讓我們多抓取幾絲這個暖冬所缺乏的,凜冽而黑暗的甜美吧。
如果我們真的先放下甚麼意識型態的討論、甚麼對 70 年代電影的美學吸收,甚麼超越漫畫電影的力道,就先回到漫畫裡頭那場從來不曾止息的對立與爭論,那這就還是有點打動人。布魯斯.韋恩,他在千萬人之中找到了你,他其實深愛著你,你是一個他錯過的機會,你是一個他沒做出的抉擇,你也是他未來的精神解藥。
如果以「不虧本」為考量,日本電影依舊會持續打著安全牌,而資金不足、補助金制度不完備的環環相扣,也一如是枝裕和所說:「日本沒有危機感,現狀是日本獨立電影幾乎難以跟其他國家匹敵,甚至連出場的機會都沒有。」
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