這邊想談的，是以Neo-Tribes: Consumption, Leisure and Tourism. London: Palgrave Macmillan.作為參考書目，試以新部落的觀點，讓大家了解消費行為與文化之間可以探討的層面，也是筆者自己作為學生，與老師在教學的過程中的反思。
消費作為一種文化，文本以新部落作為一種新的出發點，討論人們日常消費行為，因此在這個前提下，必須先理解何謂新部落(new-tribes)
消費行為作為一種大眾的形式出現
在Maffesoli眼中，大部分的人在現代社會當中，消費行為通常作為一種大眾的形式出現，然而這其實打破了一般大家的想像，都會認為消費行為應該屬於自己本身的決定，是一種個體的自主展現。這邊暫且可以打住，你可以稍微想想，最近的花費真的是出於你自身需求而做出的消費動作嗎？如果仔細細想，答案可能都是否定的。這件事情在新型冠狀病毒時期，這個答案無意間就凸顯出來。
在Middle EAST EYE的報導中，新型冠狀病毒的發生，讓許多非必要商品的需求大幅降低，都開始認真專注於自己的需求，而非慾望。甚至也導致整個產業有所改變的影響，包含互聯網等店商型式。
這邊想表達的是，這樣受大眾影響的非必需消費行為，有其短暫性，即是現代社會裡新部落的特徵，本身部落所帶有一種流動性也反映在我們現在的消費行為中。而不僅於個體身上展現，更可能延伸到各層面。其中最關鍵的因素，在於消費行為作為何種意義存在與方式出現。
個體成為了一種面具存在
Maffeoli做了一個有趣的比喻，認為現在個體的消費行為已經讓個體成為了一種面具存在。在筆者的觀點下，或許可以利用最近很受歡迎的海底撈變臉秀做為更動態的詮釋。
大家應該或多或少接觸過變臉秀，當台上演員在一瞬間迅速將臉上的面具做快速變換的過程，即是我們日常「快速」消費行為，而我們的消費行為，則是不斷地為了追求某個目標，這個目標是大眾的。
那個目標，事實上卻是一種對於自身需求幻化成慾望的假象。而我們只是為了要迎合這個虛假意識，而嚮往某種程度上的階級流動。希望藉由某些消費行為的模式，讓自己的顯得有品味(taste)，即是Bourdieu所談不同資本(capital)所建構的，其中包含社會資本、文化資本、經濟資本等。
必須遠離異化消費
我們應該要避免的是，對於消費行為的異化，亦即是對於本身購買的疏離感。(可參考另一篇文章，資本世界的遊戲規則)
所以，我們要做的或許不是不斷地變換面具，而是試著知道自己的面具有什麼意義。其實說白了，就是要提醒大家不要衝動購買，尤其是在這能少出門就少出門的非常時期，網路商城已經悄悄在製造很多面具讓你挑選了。
文中提到的報導為《Coronavirus: A wake-up call for global consumerist culture》
