17. 設我得佛，國中仁天，乃至聞有不善名者，不取正覺。
諸佛稱揚願
18. 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲至我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。 唯除五逆，毀謗正法。
念佛往生願
用意念思惟無量壽佛名號欲生彼國，即能如願往生。
除了犯五逆罪及毀謗正法罪者無法往生西方淨土之外，凡能信願念佛之人，不
論有罪無罪、善多善少，都可住生彼國。
19. 設我得佛，十方眾生，發菩提心，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大
眾圍繞視其人前者，不取正覺。
來迎接引願
凡有眾生發了菩提心，並修諸功德，又至心發了往生阿彌陀佛極樂國土之願，臨
命終時，必定見阿彌陀佛在諸聖眾圍繞之下，前來接引。
，不果遂者，不取正覺。
聞名係念定生願
聞名往生、係念往生。
21. 設我得佛，國中人天，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
三十二相願
生於極樂國土的眾生，無一不具三十二相。
22. 設我得佛，他方佛土，諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自
在所化；為眾生故，披弘誓鎧；積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行；供
養十方，諸佛如來；開化恆沙，無量眾生；使立無上正真之道。超出常倫諸地之
行；現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
必至補處願
一生補處的菩薩，對於當前的婆娑世界而言，只有一位彌勒菩薩，現住在兜率內
院，盡此最後一生的菩薩身分，便到人間降生成佛，來補釋迦牟尼佛所處之位置
，因此又名一生所繫菩薩，是最高的菩薩位，轉生及補佛位。
23. 設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無量無億那由他諸
佛國者，不取正覺。
供養諸佛願
於一頃飯食的時間之內，即能遍至十方無量諸佛國土，供養諸佛。
24. 設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，視其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者
，不取正覺。
供具如意願
梵文本的內容詳細，是說極樂世界的菩薩們，為了向諸佛種植他們的諸種善根，
所以起念現出種種供具。
25. 設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
說一切智願
極樂國土的菩薩們，都能以佛智來演說法要。
26. 設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延伸者，不取正覺。
那羅延身願
那羅延是一種大力天神的名稱。
27. 設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量
，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。
令物嚴淨願
一切萬物，莊嚴清淨。
28. 設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百
萬里者。不取正覺。
見道場樹願
道場樹是指佛在此樹之下成道，又名菩提樹。
29. 設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
得辯才智願
彼國眾生為眾生自在說法，了無滯礙。
30. 設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
辯智無窮願
辯才智慧，不可限量，既是無礙，當亦無限。
31. 設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如
明鏡，睹其面像，若不爾者。不取正覺。
國土清淨願
國土清淨，猶如明鏡，能夠遍照十方一切諸佛世界。
32. 設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆
以無量雜寶，百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界，
菩薩聞者，皆修佛行，若不爾者。不取正覺。
國土嚴飾願
《無量壽經》譯者是曹魏時代的康僧鎧
書名：48個願望－無量壽經講記
作者：聖嚴法師
