【筆記】48個願望無量壽經講記【上】
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阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，發了48個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。而敘述阿彌陀佛成佛的因緣，以及發願的願文，就是《無量壽經》的主要內容。
- 設我得佛，國有地獄、惡鬼、畜生者，不取正覺。
無三惡趣願
佛法將眾生法界分坐十類（十個層次），總名為十法界
（一）六凡法界（六道或六趣）：
上三道為善趣：天界、人界、阿修羅界。
下三道為惡趣，又名三塗：畜生界、惡鬼界、地獄界。
（二）四聖法界：
出世間的小聖菩薩（二乘聖者）：聲聞、緣覺（獨覺）。
大乘勝者（一乘聖者）：菩薩、佛。 - 設我得佛，國中人天，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
不更惡趣願
往生彼國的眾生，都是蓮花化生，不再退轉。 - 設我得佛，國中人天，不悉真金色香，不取正覺。
悉皆金色願
無量壽佛的世界，所有眾生都從七寶蓮花化生，身相都是金色的。 - 設我得佛，國中人天，有好醜者，不取正覺
無好醜願
西方淨土中的眾生，都有福德智慧、心地唯善無惡，所以都是莊嚴慈悲相。 - 設我得佛，國中人天，不悉識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
宿命智通願
之所以將神通稱為智通的意思，是聖者因悟而得的神通力，必與智慧相應。
凡夫神通有五種：神足、宿命、天眼、天耳、他心，力量範圍均極有限。
聖者：加一種漏盡通，稱為六通。
羅漢：具有天眼、宿命、漏盡的三明。
佛：具足聖者的六通及羅漢的三明，稱為三名六通、三達六通。
那由他是印度大數量得單位。 - 設我得佛，國中人天，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
天眼智通願
天眼通，眾生到了西方淨土，所得天眼能見無量諸佛國土事。 - 設我得佛，國中人天，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
天耳智通願
天耳通，能夠不動原處而親聞他方無量諸佛說法，並且同時悉皆受持。 - 設我得佛，國中人天，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中，眾生心念者，不取正覺。
他心智願通
他心通，能洞悉他人的心念知所思所想。到了西方淨土的眾生，不僅無遠弗屆地知道十方佛國所有眾生的心念，也能同時明察無量佛國的心念活動。 - 設我得佛，國中人天，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
神境智願通
神足通又稱神境通，內容範圍很廣，十八神變，出於法華經。 - 設我得佛，國中人天，若起想念，貪計身者，不取正覺。
無有我想願
也就是已經放下對於身體的執著，不起我想，從身見得解脫。 - 設我得佛，國中人天，不住定聚，必至滅度者，不取正覺
往正定聚願
定聚，亦名正定聚，即是決定悟道的眾生群。 - 設我得佛，先明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
光明無量願
佛光普照，便可以用來形容阿彌陀佛以清淨、歡喜、智慧等光來利益眾生。 - 設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
壽命無量願
阿彌陀佛號為無量壽佛，為度無量眾生。 - 設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生緣覺，於百千劫，悉共計挍，知其數者，不取正覺。
聲聞無數願
西方淨土中有極多的有情眾生，以聲聞、緣覺二乘聖者的出家身相，住彼國中。 - 設我得佛，國中人天，壽命無能限量，除其本願，脩短自在，若不爾者，不取正覺。
人天長壽願
彼國佛的壽命無量，往生彼國的眾生，也都能夠壽命無量。 - 設我得佛，國中人天，乃至聞有不擅名者，不取正覺。
無諸不善願
不僅沒有惡人惡事，連惡、不善之名也不會聽到。
《無量壽經》譯者是曹魏時代的康僧鎧
書名：48個願望－無量壽經講記
作者：聖嚴法師
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阿彌陀佛是大願王，因地發四十八大願，修至成佛。《佛說無量壽經》云：「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。」由於四十八大願力緣故，眾生發願求生淨土，具足要件，必定能往生極樂淨土。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
【文章摘要】
西方極樂世界教主--阿彌陀如來
常念南無阿彌陀如來
阿彌陀如來心咒
持誦及憶念 阿彌陀佛之功德利益
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西方極樂世界教主--阿彌陀如來
阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
觀音山 《佛說觀無量壽佛經》超渡法會，敬邀您線上參與法會一同恭誦《佛說觀無量壽佛經》，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人離苦得樂。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
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