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思想亂倫一族 別以為我想的跟你們一樣

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
  當我說「思想亂倫一族」時,你想到什麼?一百個人有九十九個會說「那是指一群幻想和近親發生性關係的人」。如果你也這樣想,那表示你跟其他九十八個人就真的屬於「思想亂倫一族」。
  但請先別動怒。「思想亂倫」是從心理學家詹尼思(I.Janis)所說的「團體迷思」引申出來的一個社會心理學概念。因借用了生物學的「亂倫」一詞,所以不妨先從生物學所說的「亂倫」談起:
  眾所周知,「亂倫」是指近親交配或近親繁殖,因為近親的血緣(遺傳基因)類似,生下來的後代不僅較容易罹患遺傳性疾病,也較不利生存競爭,所以很多動物都有近乎本能的「亂倫禁忌」,這種禁忌也普遍存在於人類社會,只是「近親」的範圍有所不同,對觸犯禁忌者的懲罰也寬嚴不一。
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畢卡索、達利和米羅這三位繪畫大師,都是年輕時就離開西班牙前往巴黎,並在那裡成名。為自己的才華找到一個可以盡情揮灑的舞台,顯然也是一種重要的眼光。但建築大師高第卻沒有離開過西班牙,巴塞隆納才是揮灑其才華的舞台。而大提琴家卡薩爾斯不僅將世界各地的音樂廳當作他的舞台,更為音樂人創造了兩個意想不到的新舞台。
經驗告訴我:邊緣,不管是位置上或心態上的,都是讓我開疆拓土、目睹明媚風光的好所在;如果是處於兩個領域交界的邊緣地帶,那也是產生對話、交流的好地方。對那些還在邊緣地帶悲嘆、徘徊、猶豫的人,我想為你們獻上阿波林奈的一首詩:到邊緣來∕我們不能,我們會掉下去∕到邊緣來∕他們去了,他推他們∕而他們,飛了起來。
我認為顏值有三種:一是容貌的數值,指對容貌的美醜評價,也就是一般說的顏值。一是容貌的品質,指容貌所流露的神采,需在應對時才觀察得到。一是容貌的價值,指在長期互動後,對一張臉產生的深刻而又獨特的評價。我妻子、父母與子女的臉,上面雕刻著只有我才能夠明白的憂歡與風霜,是我眼中最有價值、最值得珍惜的臉。
西天取經好比生命的追尋,唐三藏象徵以道德為念的超我,豬八戒代表追求享樂的原我,孫悟空是講究現實的自我,而沙悟淨則代表淡泊處世的無我。師徒四人在取經過程的齟齬,恰似我們在人生路上的內心衝突。四個我雖然互別苗頭,但也都各有戲份,只是有時當主角,有時當配角,或者唐三藏加上一點沙悟淨、孫悟空加上一點豬八戒。
小說家理查‧巴哈說:「毛毛蟲以為走到了世界盡頭,上帝卻讓牠變成蝴蝶。」人世間似乎不乏這樣的實例,但大家可能都想錯了,蝴蝶並非由毛毛蟲結個繭,在原來的形體上長出翅膀和觸鬚而成,而是原先被壓制的蝴蝶基因以毛毛蟲的屍體為營養,整個脫胎換骨而來。這種「從死裡求生」,才是人生更重要的隱喻。
生命的意義在於讓我的生命能量有投注、為之燃燒的對象,也就是有人可以愛、有事可以做、有理想可以追尋。……現在的我希望透過寫作這件事,和讀友分享我的所思所感,我覺得生命中一些應該具備、值得追尋的美好東西;這也是我在表達對他們的愛。然後,大家一起為建立一個更美好的社會而努力,這也是我透過寫作想追尋的理想。
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  社會中最常談論生存競爭的那一群人,他們的「內捲式」爭鬥反而是對於生存競爭特別沒有幫助的行為。他們只是在人類這一物種、甚至是與他們有相近思想的文化種群中爭奪資源,透過擠壓了具相同生活模式者的生存空間,他們成功地表達了自己的這些行為與思路對生存的不利。
輸出是為了緩解輸入過多而無用的焦慮,可別又成了另一種焦慮來源。一直愁要一副墨鏡,不是型不對就是價格不對,結果最後是在我爸房間找到一副算合適的。 把「在團體中成為一個重要、無法取代的人」視為人最原始的慾望之一,很多人類的型為就可以解釋得通了。人類是群居動物,離開群體代表生存受到威脅,所以才會渴望保障
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