中篇 基本教義
- 苦
苦苦：生老病死。
壞苦：人生在世，有受皆苦。
求不得苦。
怨僧會苦：好景不常、冤家路窄。
愛別離苦。 - 空
因緣：世間事物的形成和毀滅，都有他的因素，並不是一切都沒有的意思，而是要你在努力促成其事之後，不要把它擺在心裡，那是去除煩惱的最好方法。 - 無常（空的意義）
一切事物的現象，都是暫時的各種因素的聚和散的活動，分為生、住、異、滅，無常而不永恆的。 - 無我（空的意義）
人類的煩惱，多過於其他的動物，只因為人類的自我觀念，比其他的動物更強烈。自我的觀念，帶來自私的行為，凡是遇到和這自私的行為相牴觸的事物，便會引起煩惱。
從因果的觀念來說，佛教是鼓勵我們積極向上的；
從因緣的觀念來說，佛教是主張放棄我見的。
如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個佛教的教義。
- 從因果的立足點上說，是要嚴守佛曾說過的一切教誡的。
- 從因緣的立足點上說，佛的一切教誡，無非是因人而異、因事而異、因時空不同而有不同的種種接引教化的方便法門，其中並無一成不變的定規定則，否則，不落於人我之執，也會落於法我之執，均非佛陀說法的本懷。
佛教不講形而上的本體論，為了便於一般學者理解起見，權且循著哲學的觀點，將佛法的觀念介紹出來。
- 唯心系的佛學思想，重視心的本源及其結果。
- 唯名系的佛學思想，則著重於現前這個妄心的認識，追尋到了源頭，便是修行的結果。要對現前妄心的徹底認識，必須有修持的努力作為代價。所以，不論從哪個角度看，佛學的目的都是教人以切實的修持來完成解脫與自在的聖果。
佛經裡說到，釋迦佛尼佛是過去七佛中的第七個佛，第一尊佛是出世在過去九十一劫之前，本劫之前的莊嚴劫中有三佛出世，現在的賢劫中，共有千佛出世，已出世的是尊是第四尊，彌勒將是第五尊，到釋迦是尊為止，通稱為過去七佛。
真正發了菩薩心的人，需要有出離心與菩提心相應，即是厭離現實而不逃避，入世化眾而不貪戀世間五欲。
書名：佛教入門
作者：聖嚴法師
