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上一篇文章，筆者嘗試對蔣旻正和葉建源就學生福祉政綱的缺失，的作出理性的批評，斗膽分享文享給全民教育局其中一個成員孔令暉指教。筆者以為孔令暉曾是進步教師同盟的成員，因為不滿教協當權者保守而參選教協監事，應該對有關學生自由和人權的議題，立場開明才對。不料，筆者被孔令暉羅織罪名，惡意禁言。
孔令暉首先誣衊筆者是否叫人不投葉建源和蔣旻正二人，改投反民主的教聯會鄧飛。這完全是文字獄，拙作《唯恐蔣旻正是披著激進皮的葉建源》，完全沒有這個意思；筆者在此重申，儘管蔣旻正和葉建源如何漠視學生福祉，也不應該投給反普世價值的鄧飛。
孔令暉很明顯犯了刺稻草人的謬誤，筆者提醒他作為老師應有批判思考，不要犯上思維謬誤，不料孔令暉再羅織罪名，攻擊筆者的Facebook頭像是日系畫風人物，以及在文章呼籲人捐助筆者是他不齒，然後心安理得禁言筆者。
全民教育局成員鄙視青少年次文化？
首先這是犯了人身攻擊的謬誤，筆者因為其貌不揚而改用日系畫風的頭像，不能因此推論出筆者的言論不合理。而且香港眾志的周庭也是動漫迷，又不見孔令暉因此而將其禁言？而且筆者從來在Facebook也沒有主張過投保皇黨、不投泛民、焦土的言論，孔令暉用這兩個觀點攻擊筆者，讓筆者覺得十分冤枉，而且也表示孔令暉十分鄙視青少年的次文化，和時代脫節。
筆者猜想被禁言的原因，可能是因為筆者一直批評香港教育界漠視學生的自由和人權，以及抨擊學校的專制確當，讓孔令暉不快。
黃絲追求民主犯下中國人的劣根性
這也揭示了黃絲對民主的認知膚淺，哪怕孔令暉是黃絲較有名的成員，他們對民主的認知只限於投票民主；並非將民主擴展到生活每一個層面，讓民眾自主，主宰自己生活。
而孔令暉疑似對學生的自由和人權的議題如斯厭惡，正正反映柏楊先生批評中國人追求民主的劣根性：「你是民，我是主！」實行投票民主還可以，但是要在中國人有權的層面實踐民主，威脅到他的權威和權力，就有一萬個反對理由。
就算香港教師有大學水平，他們對民主的追求僅限於投票。一旦要在學校的層面提高學生的人權和自由，讓學生有自治的可能，還有限制老師對學生的無理監控，還權於學生——他們就像葉公見到真龍，嚇得魂不附體，誓死反對。
黃絲也有「吃子文化」
香港教育界漠視學生的自由人權，讓筆者深感哪怕是黃絲陣營，「吃子文化」也是根深柢固。
這次流水革命，若不是青少年上街冒著催淚彈、黑警虐待、牢獄之災等危難反抗，收成期的成年人早被送中了（當然現在還有更惡劣的國安法）。然而，年青人對香港付出代價之重，回到學校，仍然受到身為成年人的教師（含教協會員）用變態校規、髮禁、服禁的剝削和虐待——現在連發表政見的言論自由也受限制。唯恐這些成年人，無論是黃絲或教協，無論是蔣旻正或葉建源，恐怕他們只當這些學生是爭取大議題的避孕套，用完即棄，不關心他們的自由人權。可真是「吃子文化」的極致。
而且，只有在生活的各個層面實踐民主，才能令到民主有更大的吸引力！香港的政客和政團只將精力聚焦在爭取投票民主，不是說不重要，但是無法讓更多仍沉睡中的民眾感受到民主的重量和可貴，繼而覺醒。
反送中和流水革命自然啟蒙了不少中小學生的政治意識，但是仍有不少人仍然懵懂無知。要讓懵懂無知的青少年了解民主的重要，就要在他們生活的環節讓他們有實踐民主自治的可能，因此，例如廢除髮禁和服禁是必須的。
而且，政治覺醒的學生在學校意欲爭取更多人覺醒時，也會遭受學校的獨裁體制，老師用變態校規阻止，例如最近的英華學校，學生為梁凌杰悼念，被校方（含教協會員）恐嚇要用校規懲治。
遺憾進步的教育團體沒有關注學生的自由人權
因此，作為黃絲，為了讓民主運動壯大，好應該有一個健全的綱領，要求改善學生在學校的人權和自由，革除學校體制對學生的專制獨裁監控，讓學生在校園生活層面和課堂教育層面知道民主的重要，這讓能讓更多人覺醒，加入民主運動。
遺憾的是，就這一點，先不論保守腐化的教協，就算是一些進步的教育團體，例如全民教育局，教育工作關注組，進步教師同盟等等，長期在網上發表教育議題文章，都沒有關心學校如何剝削學生的自由和人權、身體自由等等，不得不讓筆者慨歎，「吃子文化」，真是不分黃藍！
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