大病初癒，一早醒來昏昏沉沉。突兀的感受到今日的氣溫格外怡人，打開窗戶一盼，是下過雨的好日子。
遠處，還時不時的響起陣陣悶雷來。原先熙熙攘攘的街上，如今蒙上了一點小鬱沉。
『落大雨彼一日』所描述的場景之一，或許正是這樣的天氣，也說不定。1921年的台灣，大正十年，也是台灣許多地方人士開始向大日本帝國請願，極力推廣台灣設置議會運動的一年。
那時候的台灣，已經從千千萬萬個貧苦的佃農（註一）中壓榨出精華，成就了不少的菁英。當時的日子是這樣過的，佃來的田，少許的收入，大量的人力，但收穫的物品，地主、仕紳，日方都要分。
家裡能栽培一個讀冊的已是萬幸。能多栽培幾個，是祖上有光、庇蔭來的恩德，還有強迫許多女子不得已的女德犧牲。而葉俊麟先生，就是在這樣的時代下誕生的。
1930年，以日本曲為基底、台語為主詞的歌曲，大量的創作在台灣。當時已經引進了『樂團』的概念。也在同一時間，誕生了許許多多的台灣作詞作曲家。葉俊麟先生，便是其中之一。
被封為寶島歌謠大師的葉俊麟先生出生在基隆，家族憑藉著港口的熱鬧經營布店為生。在家人的呵護之下，八歲得以入地方公學校（註二）就讀，學習日本語。同時，又得以在私塾學習漢文與書法。直至十四歲，升入公學校高等科就讀。當時的台灣，訴求部份民主自治，以悄然蔚為風潮。
而嗅到這股民主風潮的葉俊麟先生，在十五歲考上石阪商業專修學校的那一年，便與大量的日本文化衝擊。攝入到葉俊麟先生腦中的日本曲詞，都是他日後為台灣歌謠奠定基礎的養分。
十八歲進入會社（註三）工作。經歷幾番波折，十九歲，便正式拜曾於東京歌謠學校任教的淺口一夫為師，正式的開始學習音樂、創作，與樂理。
浪漫、幸福，快樂的簡單小日子並沒有持續太久。
1943年，對台灣來說，是個動盪不安的一年。美軍對台的空襲此起彼落，被徵調去當兵的男人，不是斷手斷腳的，就是再也不曾踏上家鄉的故土過。
與妻失散的葉俊麟先生，體驗到人生的無常、痛苦，悔恨，對世道的殘忍感到悲憤交織，卻又無可奈何。他用了整整七年，試圖弭平命運對他產生的不公平。且藉由音樂的創作，來替那個無辜的世代發聲。
1955年，台灣處在光復卻仍備受汙辱與歧視的混亂之下，民族之間產生了對立。幸好有音樂，也終究只有音樂，可以讓仇視的氛圍，得以暫時趨緩下來。
至少，部份台灣人也是懷抱著希望，希望國民政府有所作為。
1958年，亞洲唱片公司邀請當紅的鄭日清先生演唱『落大雨彼日』（註四），並為主打曲，在當時的各大電台一炮而紅，專輯銷售量在創下高峰。
從此，便是鄭日清的代表作與招牌歌曲之一。
日本治臺五十年，許許多多的人事物看似早已輕描淡寫。但雲淡風輕之下，又有多少蘊含在其中深深被影響的思維與歷史，是在改朝換代後，被輕易的遺棄了呢？
我想，台灣人的『匠人精神』，就是最好的證明吧！
註一：繳交佃租，向地主租借土地耕作的農人。
註二：日治時期為本島人開設的兒童學校。
註三：在台拓殖的日本企業。
註四：由日本演唱家春日八郎翻唱的歌曲，《あン時ゃどしゃ降り》（那時傾盆大雨）。
