試探中的出路
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本來要把標題定為「不受試探過於所能受的」，不過這個標題乍看之下會讓人以為試探是上帝給的，但其實上帝是不試探人的（雅各書 1:13）。試探來自撒但。關於這點，聖經上有一個應許要給信徒：
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書 10:13）
這裡的「信實」，意思是指信守承諾、言出必行。這個應許對我來說非常重要，因為有時候精神症狀鋪天蓋地而來，會讓我覺得好難承受。當下或許沒想到這句經文，但等到清醒一點再想起來，會覺得每次症狀來襲，都有神的眷顧保守在其中，因為根據這個應許，祂為我的患難畫上界限。
那些令我不舒服的幻聽幻覺，並沒有超過我所能忍受的；我在全能者的翅膀蔭下，得以安然度過那些慘澹時光。是我多強才有辦法走過來嗎？不！是因為我認識一位使人在苦難中有盼望的神。
「他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」（以賽亞書 63:9）
愛的真諦
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
～哥林多前書十三章 4-8 節
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因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。（雅各書 1:3）
我們更希望信心經過試驗後就生成功，但沒有忍耐含量的成功並非生命的祝福。「你們要忍耐到底，使你們純全、完備、毫無缺欠。」更美的祝福是「在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因
本文探討了馬太福音13章18-23節中的撒種比喻，如何揭示不同信徒對上帝話語的反應。通過個人經歷，反思聆聽的過程中遇到的挑戰與成長，並強調信心與行動的重要性。深入思考如何克服煩惱與迷惑，真心接受信仰，結出豐碩的果實，最終在困難中依然堅持信念，看到上主的恩典。
這篇文章探討了人們在生活中遇到的苦難與困境，以及這些經歷如何幫助我們理解神的話語和慈愛。透過聖經詩篇119:71的教導，我們學習到受苦的背後有深刻的意義，並且在困難中找到神的安慰與指引。文章引導讀者思考困境的價值，鼓勵他們在信仰中獲得力量與啟示。
《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述，這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析，並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
這段經文記載了耶穌在曠野中受到撒旦的試探，並成功抵抗誘惑的經歷。這段經文的意義在於，耶穌面對誘惑的時候，始終堅守信仰，不屈服於撒旦的試探。這也教導基督徒在面對試探和困難時，應該依靠神的話語和力量。
甘堅信牧師認為：「理智上贊同，是信心最微妙的敵人之一。」(p33)比如有人說，我相信基督信仰是對的。但如果要求他立即遵行神的話語，他很可能馬上拒絕。甚至有些受洗的基督徒， 已經承認「聖經完全是神默示的」，然而他還是拒絕凡事依照聖經中的話語去行。
在感受到上帝的安慰與保護時，即使敵人在一旁觀望，也無法觸及自己的經驗。同時提到重建心思意念的重要性，不饒恕可能是被攪擾的關鍵。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
《雅各書》中提到，當信徒落入「試煉」時，大家要當作「喜樂」；要意識到「信心經過試驗，就生忍耐。」真能忍耐到底，才成全完備人格。好比精金必須經過火煉，良玉必須細加磨琢。天父在訓練屬神兒女成為良器之前，肯定會把他們投入百般的苦難中，以作為鍛煉。
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