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「匠人所丟棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」

兩年前，一位曾在日治時代南門路上的聖公會受洗的灣生老太太，想回到教會看看。因為那一次的機緣，我才稍微也做了一點背景功課，關於教會成立的歷史變革。教會的現址是新建的堂，在正門進來的右側，黑色大理石簡單的介紹教會的來龍去脈，嵌在牆上。幾年來我沒怎麼留意的只是經過它，直至那位灣生老太太要來訪前，我才認真的讀了上面的記載（聖公會時期的資料全都沒有留下來，可能撤退的時候都帶走或銷毀了。當時好像還有產權的問題，但在一些奇妙的穿針引線，成了現在教會的土地）。

未受過歷史訓練的我，彼時的歷史感還沒那麼深，也不太懂文物的價值。在灣生老太太造訪後的一個多月，我在太平境長老教會的跨年禮拜中，有個講繪本的機會。當時在那間地下一樓的房間裡，意外發現了很特別的兒童讀物——裡頭記載的幾乎都是蔣中正的「偉人事蹟」。我看了嘖嘖稱奇，當時獵奇般地拍了照放臉書，博君一笑。整理手機相片時，沒多想就刪掉了。

直到這幾天，我在搜集林海音與何凡對於60年代兒童文學發展的資料過程中，讀到《愛花的牛》的版本演變所隱含的政治紅線，才比較深切的意識到這些日常的物件，厲害的史學家可以讀出很多故事。又因為在台文館工作了幾個月，逐漸明白「藏品」的重要性（文學館其實是「博物館」，我進去之後才搞懂這件事）。在準備林海音與兒童文學的過程中，我試圖找到當時出版的圖畫書，皆不可得，只有台文館內有典藏（但就不能拿出來看咩）。

這幾年亂沾著邊讀著一些歷史書籍，看著史學家從小小的物件中，拼湊出背後的世界，總讓我這門外人驚嘆不已。我覺得比較有感受的，應該是對於物件的重視——雖然我無法分辨何謂重要，何謂可揚棄的。我也認識到，保存文物的重要性與專業性。

總而言之，林海音與何凡在白色恐佈時期所推廣的兒童文學，如果與我在太平境教會發現的那本「蔣公偉人傳」相比，就很深刻能感受到前者的開創性。但是，我竟然把照片刪掉了。此時就懊悔自己的魯莽與無知。

但其實教會的圖書館，應該都藏著些寶貝吧？我今天邊懊悔邊這樣想著。剛好教會最近有人捐了當時相當昂貴的兒童套書，小孩邊讀書的時候，我想起了什麼，便往教會圖書館去，完全抱著「說不定這裡也會有那本蔣公傳」的心情——畢竟圖書館總是累積著從古（？）至今大家捐出來的圖書。

教會圖書館很少人真的當閱讀空間使用，多是開會什麼的。兩排書架上，有從四面八方來的圖書，包括一疊的丁丁歷險記——雖然是近10年前的出版品，但因為它很大本，又是平裝的彩色漫畫，一集薄薄一本，超級合適攜帶。

雖然檢查了一輪，找不到那本蔣公傳，但卻找到60年代的週報合訂本（當時國台語部都有）！！看到的當下幾乎要尖叫。

而在書櫃的最上層，有一堆像雜物的老舊文件，我伸長了手取下，竟然是我完全沒看過的版本的教會公報！！原本用來綁著好幾本刊物的棉線，因為太老了而斷掉了（看看有多久沒人動這疊東西了）。

於是我又衝到樓下，繼續搜刮有放書的櫃子。還真給我發現一本很有意思的《我的聖經故事》（ 1979年出版）。有意思的地方在於，它的注音排版方式，實在太妙了啊，畫風就好那個年代的美式風格喔XD。

「匠人所丟棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」。我看著這些紙張可能會不小心就碎裂的出版品，心裡浮現這樣的句子。

這些教會公報，我覺得實在太值得珍藏了（完全不是現在的編排樣式呢）。但是，不知道該怎麼保存才好呀。而60年代的週報，也是挺令我擔心它之後的狀態。