父權結構是從何時開始誕生的？它最初的起源來自於什麼樣的生理與社會條件？若此狀況僅止於歷史的偶然性，在人類發展的途徑裡，有沒有可能在某個環節發生突變，因而產生全然差異的社會脈絡？《電擊女孩》（The Power）挑戰了現今固有樣態，假設女性某天突然覺醒了強大能力，電流能夠透過鎖骨間的絞軸傳遞至指尖，能夠對人體神經造成強烈刺激與傷害，整體世界會有怎麼樣的巨幅變化。
這些權力樣態難以掌握，因為大部分框架是以某種無形掛勾而成立，或因循數十年傳承下來的傳統慣例，是太久遠而無法觸及歷史的濫觴；或是基於高層雙方交換共有利益的默契，所謂高層都已被體制墊高，臣屬平民不容置喙，
這些權力於焉離我們有段距離，我們並不能真正感知到權力所帶來的懾人之處──那的確就如同電擊一般令人震顫、狂喜以及疼痛。權力的核心體驗便是：一人得以命令、迫使另一人做出某件事，最根本之成因就來自於武力，在生理上無比強大，就能夠以疼痛要脅對方。
書中描述了幾個場景，很能令人感到疼痛，無論是直接電擊男性的眼球、脊椎或下體，骨骼脆化，最後萎縮成具具焦屍，建立於生理神經極其刺烈的生理損害是人類最為懼怕的陰影之一，推演到底，便是全然喪失存活機能的無聲死亡。書中選用電擊作為權力象徵，實是非常具體的呈現了權力的原始狀態，也連帶誘發了與之相對的「武力──疼痛」連結。從此起點出發，一如書中會在電擊後擴散的利希格貝滕圖騰，枝蔓狀的殷紅紋路開枝散葉、環繞扭曲、最終拓展成其它的權力形式。
角色群分別因應覺醒電擊能力而有不同的發展，愛莉化為母神夏娃的代言者，創造了一宗繞懸著似是而非教義的宗教體系，其主張母神比聖子擁有更崇高的地位，藉由關愛與慈善吸收了許多因覺醒而徬徨的女孩；馬格則因提倡成立女孩訓練營而聲名鵲起，在政壇上逐步站穩重要地位，利用女性的軍事力量與他方持續利益交換。這兩條主線意味著女性在擁有絕對武力優勢時，她們開始重新建立起迥異於先前狀態的新興體制，在宗教的意識形態上，她們重新闡述了母性雌體在歷史傳說中的重要性，生育責任高於男性所能做到的其他事情，翻轉了原先男性陽剛雄壯、佔據優勢角度的實際狀況；政治上，則是將生理武力優勢極大化，並將之與社會聲譽與政治資本相互滾動，持續利滾利的擴大循環，擬造新一代的霸權體制。
有趣的是，從中或可觀察到體制轉換的變與不變，各異體制強調的內容核心可能會改變，可是從前者過渡到後者，所依循的權力生長軌跡仍舊類似，權力重要之處並不在於它說了什麼、覺得什麼是重要的、或是它推崇什麼樣的價值體系，它最後的運作與影響才是必須被檢視的本體。
權力誘惑人的現實，在書中有一段好玩的敘述，當女孩們確知自己可以有辦法自保、甚至轉而攻擊男性時，她們心中油然潤生某種自由的感覺。感到「我可以這樣做，只是我要或不要」，講起來是十分心曠神怡的一種感觸，特別是對於先前壓迫於父權體系下的女性而言，這種自由極其夢幻而惑人心弦。她們終於來到那條線前面，然究竟要不要跨過去，這是一個大問題，它牽涉到道德或縱慾的詰問，是人自古以來終無法逃避的經典謎題。然而，這種自由對於整體態勢是危險的，若僅有一方有這種心理上的豁免權，對另一方來說，就是造成極大程度的壓力，沒有人能夠接受自己的生命僅是他人的一念之間，必然影響群體狀態，最終導致互相侵犯、各擁資源以達到恐怖平衡的結果。這也是為什麼書中描寫的是反烏托邦，只要這種「致命的自由感」存在，權力之間就無法達到恆常和諧。
另一個有趣設定，來自於這本《The Power》其實是一本書中書，首尾有篇幅不多的兩人書信往訪，原來整本著作是由一位男性歷史學者所撰寫的，他僅是先將手稿寄給另一名女性友人閱讀。當中讀者能夠隱約知道，在書信往返的那個時代女性佔有優勢，，而男性撰寫小說的目的，就是在猜測「為什麼這個世界的權力結構會是這樣的」，他找尋到許多歷史素材，試圖重建出過往本真的模樣，他在信中這樣寫到：
「這個世界之所以是現在這個樣子，是由五千年來根深蒂固的權力結構所造成……只要我們現在不必這樣行事，只要我們理解這些想法從何而來，就可以用不同的方式看待自己、想像自己的可能性。」
諷刺的是，盡管書信往訪雙方看似是不錯的朋友，在最後女性仍然用了No offense的起手式，建議他用女性的名字來出版這本書。如此熟悉，這可以想像成是男性霸權的鏡像翻轉，他們同樣不知道為什麼世界是現在這個樣子，為什麼上帝決定了某方高於某方的事實，而優勢方從來不會花心力去思考為什麼，負責猜想和重構的永遠都是屈居劣勢者，忤逆強烈風向，冒著失去話語權的風險不斷訴說著自我的聲音，聽起來總是在無法到達的遠方。
嚴格說起來，並不認為《電擊女孩》是純粹在批判父權架構，若男性會如此強壯僅是基因中的一組偶然，更值得在意的應該是權力如何以各種形變潛伏於我們不自知的盲點。逆走於繁密糾結如花葉的電擊紋路之中，應當會發現最初綻放的那點漩渦，那是我們必須要看見的起點。
