難以消弭的仇恨，只會輪轉降於己身。——讀宮部美幸《荒神》
閱讀時間約 1 分鐘
宮部美幸的小說幾乎每本都是會讓人望之卻步的份量，不過這次會很自然地從書架上拿起這本《荒神》，是因為前陣子看了某則報導。那篇報導和日本「部落民」這個文化有關，後來也基於好奇查了些資料。
部落民文化最奇特的地方在於，其起源連日本學者都沒有定論，似乎是一件沒有被記載，沒有來由，卻深植於每個人心中的事。在過往的時代，每個藩或多或少都有自己專門的行業，其中有的藩負責做些在一般民眾眼中較為汙穢的工作，大多和接觸屍體脫離不了關係，如獵人、屠夫、殯葬之類的活。在神道教和佛教禁止殺生的觀念之下，這些藩的居民常被稱作「部落民」、「穢多」、「非人」等，不只要被其他人瞧不起，也不能和其它藩通婚，更扯的是有時還要面臨其它藩的「生人狩獵」。這個活動的原由沒有任何人答得上來，卻不定時會發生，這樣的屠殺居然會被默許，讓人覺得非常地不可思議。
即便到了現在，對於部落民的歧視仍深植於社會中，如京都的崇仁地區，在地圖上可以發現它和京都其他地區悄悄地分隔開來，更聽說日本企業間有流傳著一本部落民名冊，絕不錄用部落民，和人相親也很容易被拒絕。即便日本政府已推行了多年「同和」政策，但只要身上流著部落民的血，在社會上注定處處受阻。
回到這本小說的重點「仇恨」，不論是政治角力上的仇很，還是個人對於世界的仇恨，即使被掩蓋在和平的假象之下也正一點一滴積累著，總有一天會凝聚成所有人前所未見的力量而讓所有人措手不及。就像小說中多年前為了消滅對方藩而暗藏在神山中的怪獸，待它吸取人們的仇恨長成，是所有人一起遭殃。
但這些惡如何去究責？
真的會像小說中有人出來承擔就會止息嗎？
還是身在其中的人，我們每個都幫了一把？
為什麼會看到廣告
16會員
45內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
眾神、神官、妖物、神使的現代京都奇譚！喜歡日本歷史及神話的朋友不可錯過。
不僅僅是奇幻小說，也能當成巨大設定集或觀光手冊的超值合訂本，內有精心推薦的神社寺院及和菓子而值得收藏。
就算沒興趣，看是能寫出多尬多狗血的梗？這點肯定能勾起你的好奇心，入手爽文消遣圖一樂吧！
作者：千年雨
書名：《靈首村》
出版：奇幻基地(城邦文化事業)
此書依舊延續千年雨的作品特色，以台灣的歷史文化、鄉野奇談去揉合出一個新的故事，這次用的是原住民的傳說、台灣史前時代遺址、中國秦漢的尋找長生不老草藥、尋找蓬萊仙山等傳說。
曾經，不斷積累的爭執，導致大陸上烽火繚亂。世外人們昔日的隱居生活逐漸沾染塵煙。原來為了求道而修習的武學，也被用來殺戮那些本應待在家鄉安享平靜生活，卻被推上戰場的平民們。求道者們終究無法忍受自己的雙手持續沾染無辜者的鮮血，開始試圖逃離國家的掌控。然而，等待著他們的，是來自國家⋯⋯
隨著明治政府帶著大批的日本人(和人)進駐了北海道，並實施了許多同化政策，各方面都處於弱勢的愛奴人雖曾嘗試反抗，但最終仍不得不開始改用日本姓名、改說日文、放棄狩獵而開始農耕、被禁止舉辦傳統祭典...等等。在長時間改變自己的生活型態，以及與和人通婚的演進之下，愛奴人就這樣被迫逐漸消融在大和民族中...。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
老實說，這是一本會讓我猶豫要不要看完的小說......因為我怕穢傳染啊！
但看完後，鬆了一口氣，而且覺得一定要推薦這本書給新竹廣大的新居民、剛搬到新居所的居民、剛買房子的居民......不是壞心，而是這本小說，談的根本是都市發展與地方創生的田野紀錄專題，只要拿掉怪談就可以了。
我是倒過來認識小野
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
宮部美幸，平成時代的日本國民作家，在台灣也是重量級大家，多少人看著宮部美幸長大，她的創作題材多元，其中時代感強烈的作品主要以江戶時代為主，而這次，我要跟著讀步文化經典回歸，重新回到江戶時代的下町風情，走進雜院庶民的人生，跟著不正經捕快一同辦案。
宮部美幸是東京人，身為江戶四代子的她，成長於舊時稱為
《辶反田野》的書名耐人尋味，由各自經驗出擊的「反田野」與「返田野」，歧異不僅在「我/他者」或文化接觸中的差異，充滿意外與機緣。乃在貫串本書的歧異點，其實存在於田野經驗的N次方間。最大的「歧異點」就在認識主體，也就是研究者，所謂人類學家身上。白話點說，不僅是田野地與報導人本身的物是人非，這本來就是過去
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
眾神、神官、妖物、神使的現代京都奇譚！喜歡日本歷史及神話的朋友不可錯過。
不僅僅是奇幻小說，也能當成巨大設定集或觀光手冊的超值合訂本，內有精心推薦的神社寺院及和菓子而值得收藏。
就算沒興趣，看是能寫出多尬多狗血的梗？這點肯定能勾起你的好奇心，入手爽文消遣圖一樂吧！
作者：千年雨
書名：《靈首村》
出版：奇幻基地(城邦文化事業)
此書依舊延續千年雨的作品特色，以台灣的歷史文化、鄉野奇談去揉合出一個新的故事，這次用的是原住民的傳說、台灣史前時代遺址、中國秦漢的尋找長生不老草藥、尋找蓬萊仙山等傳說。
曾經，不斷積累的爭執，導致大陸上烽火繚亂。世外人們昔日的隱居生活逐漸沾染塵煙。原來為了求道而修習的武學，也被用來殺戮那些本應待在家鄉安享平靜生活，卻被推上戰場的平民們。求道者們終究無法忍受自己的雙手持續沾染無辜者的鮮血，開始試圖逃離國家的掌控。然而，等待著他們的，是來自國家⋯⋯
隨著明治政府帶著大批的日本人(和人)進駐了北海道，並實施了許多同化政策，各方面都處於弱勢的愛奴人雖曾嘗試反抗，但最終仍不得不開始改用日本姓名、改說日文、放棄狩獵而開始農耕、被禁止舉辦傳統祭典...等等。在長時間改變自己的生活型態，以及與和人通婚的演進之下，愛奴人就這樣被迫逐漸消融在大和民族中...。
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
老實說，這是一本會讓我猶豫要不要看完的小說......因為我怕穢傳染啊！
但看完後，鬆了一口氣，而且覺得一定要推薦這本書給新竹廣大的新居民、剛搬到新居所的居民、剛買房子的居民......不是壞心，而是這本小說，談的根本是都市發展與地方創生的田野紀錄專題，只要拿掉怪談就可以了。
我是倒過來認識小野
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
宮部美幸，平成時代的日本國民作家，在台灣也是重量級大家，多少人看著宮部美幸長大，她的創作題材多元，其中時代感強烈的作品主要以江戶時代為主，而這次，我要跟著讀步文化經典回歸，重新回到江戶時代的下町風情，走進雜院庶民的人生，跟著不正經捕快一同辦案。
宮部美幸是東京人，身為江戶四代子的她，成長於舊時稱為
《辶反田野》的書名耐人尋味，由各自經驗出擊的「反田野」與「返田野」，歧異不僅在「我/他者」或文化接觸中的差異，充滿意外與機緣。乃在貫串本書的歧異點，其實存在於田野經驗的N次方間。最大的「歧異點」就在認識主體，也就是研究者，所謂人類學家身上。白話點說，不僅是田野地與報導人本身的物是人非，這本來就是過去