賈寶玉之二

賈母、王夫人都溺愛寶玉，但溺愛不等於了解。了解他的，只有林黛玉，故她是他的知己。

歐麗娟有一個很好的觀察。她認為，賈寶玉是一個在父系社會中找不到身分認同的男孩。這話是什麼一種意思，歐氏指出，寶玉擁有「人子」、「人孫」的身分，但「人子」、「人孫」所享有的特權為期短暫，家族的庇蔭也必然隨著長輩凋零而喪失。他又排斥讀書仕進、為官作宰，抗拒女兒出嫁、為人妻母，否定了「人臣」、「人夫」、「人父」的角色。結果寶玉無法透過結構性的位置得到安頓。

寶玉抗拒女兒出嫁、為人妻母，見以下兩條：

箇中原因，又似乎離不開自我中心 (這是寶黛的通病)：

歐麗娟認為，寶玉一心一意沉浸於溫柔鄉，某程度上是種逃避。可惜逃避不能逃一輩子。溫柔鄉要有富貴場才能營造、維持，偏偏寶玉一心排斥保存富貴場的責任。只願享受富貴場的成果，卻不肯為富貴場付出。復次，隨著時間流轉，青春必然消逝，眾女兒或嫁或亡是肯定的，寶玉於是在何去何從上不知如何是好。

他最後終於找到出路，那便是啟悟解離，即是出家。

關於寶玉出家，前八十回本與程高本原因不盡同。

前八十回本寫甄士隱出家，是因為 (1) 女兒英蓮被拐 (2) 自己房屋被火所毀 (3) 自己丈人對他冷言冷語，落井下石。經歷了接二連三的打擊，遂生了出家念頭。寫柳湘蓮出家，是因為對尤三姐死去的惋惜和悔恨。二人都是對塵世心生失望，以出家來避世的。依此推敲寶玉出家，很有可能是為了逃避薛寶釵的讀書經濟仕途的規勸，逃避考科舉。這與悟道與否無關，格局亦甚小，偏與寶釵判詞「可嘆停機德」相符合。

程高本寶玉出家的境界高很多，牟宗三注意到了第一百一十六回：

出家不是逃避，而是看破紅塵。因為看破了，所以兒女情緣都不再重要，考科舉也未嘗不可。他終於和賈蘭一同應考，也逐一和親人永訣，了結俗緣。

王夫人為其母，寶釵為其妻，寶玉心意，二人豈不知，故眼淚「直流下來」、「失聲哭出」。

唯一能阻止寶玉出家者，只有黛玉。第二十一回：

因命四兒剪燈烹茶，自己看了一回《南華經》。正看至《外篇 ‧ 胠篋》一則，其文曰：『故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。』看至此，意趣洋洋，趁著酒興，不禁提筆續曰：「焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。」續畢，擲筆就寢……誰知黛玉走來，見寶玉不在房中，因翻弄案上書看，可巧翻出昨兒的《莊子》來。看至所續之處，不覺又氣又笑，不禁也提筆續書一絕云：「無端弄筆是何人？作賤南華莊子因。不悔自己無見識，卻將醜語怪他人。」寫畢，也往上房來見賈母，後往王夫人處來。

第二十二回：

程高本中，黛玉在金玉成婚時死，故悲劇無法挽救。

前八十回本中，預示黛玉與寶玉會共諧連理，惟賈府被抄，內部瓦解，黛玉盡力維繫，竟致喪命收場。基於藕官啟發，寶玉續弦寶釵，卻因寶釵一再相逼，出家去了。第二十二回有這麼一段：

為何不是黛玉唸詞而是寶釵？

「紛紛說甚親疏密」，與史湘雲「可恨寶姐姐、琴妹妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便扔下咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了，倒是他們父子叔侄縱橫起來」(第七十六回) 何其相似？

「我成了個罪魁了」，對，正因為寶釵以功名科舉讀書仕途相逼，昔日的溫婉都消失了，寶玉才撒手出家。由此知順著前八十回的線索，寶玉是避寶釵和考試而出家，和看破紅塵無關。程高本是把境界寫高了，故白先勇說寫得好。