【唯物論 與 唯心論的後范特西時代】

在現在這個時代，好像已經很難把微物論和唯心論強制的劃開界限。

就像是無神論者，在美國總統宣示或是法庭上發誓，手都得放在聖經上，這對唯物論的人來說，就像是某種笑話一樣。

而唯心論者，也有大把因為信奉宗教而盲目付出錢財、土地、資產等等的作為，以物質換取內心所謂的救贖，而且覺得捐獻得越多，就能得到更高等的救贖？也是值得令人哭笑不得的事情。

當兩種相對的理論交叉成一條線的時候，就會形成一種有趣的(或者說諷刺)的情況，如以上所述，於是進入某種後范特西時代。

這裡我使用的fantacy，純粹是一種「空想」。無論你是唯物論者，或者唯心論者，都會掉入的某種漩渦般的黑洞，無法自拔。

當初的「高雄發大財」，對唯物論者來說，重點是發大財這個實際得到的利益。但對唯心論者來說，就像是教條式的精神喊話，當然，所有的事情都可以用這兩面去看。

所以單用一種論調去看事情，就很容易成為空想。

你想發財，但你只是等著別人讓你發財，難道錢會從天上掉下來嗎？或者你莫名的相信了韓國瑜或者國民黨的洗腦式教條，結果選票出去了，暫時性的選上了，然後又戲劇性的被罷免了，最終，全是一場空。

在此筆者建議不如用唯心論堅定信念，然後再使用唯物論的理念去實踐，身體力行，而不是只停留在「范特西」的狀態中。

「台灣獨立建國」是口號，也是理念。然而這背後有許多的人正努力實踐著，一步一腳印，切切實實地在往這方向走去，也從之前實踐的先輩中接下接力棒，勇敢向前行。有許多是在藍腦/華腦人眼中所見不到的，這都無所謂，因為這已不是單一論調，而是雙方面各自實踐的狀態，也許還不是最理想。

藍腦/華腦人習慣了空想。從節節敗退到台灣這座小島上來自行稱霸，就每日幻想著哪一天可以反攻大陸收復國土。時至今日逐漸轉為只要能得到利益，跪著舔、趴著舔共產黨又有何不行？也許某些人跪下了、趴下了，真的得到了某些利益，但大多數的人甚麼都沒得到，卻也跟著奉行跪舔文化，真是令人難以置信。可嘆的是，這些難以置信確切實在生活中實行著，各種空想，乃至於狂想。

而這樣的狂想結果，想當然爾是給獨派建立了更加艱辛難行的道路。事實上筆者認真考量過這些黨國教育下盲目的唯心主義者，為何有如此堅定的信念？因為實際上也證明了，這是一條完全行不通的路。當初這個信念的終點是「還我河山，恢復舊山河」。然而如今，這個信念的終點早已破敗且模糊不堪。那麼，藍腦/華腦人到底還在信奉著什麼？我想連他們自己也講不出來。

筆者的母親是外省第二代，國民黨軍官家庭，生於台灣，長於台灣。由於生長於眷村，說話仍有著濃濃的眷村口音，因而年輕時常常被問是不是中國人，她總是義憤填膺的說著自己生在在台灣，當然是台灣人。但講到台灣獨立，卻又一把火燒起來，說著你們這些搞台獨的怎樣怎樣。

當然她說不出怎樣是怎樣。因為連她自己也搞不清楚到底怎樣是怎樣。如果自詡為台灣人，為何不認同台灣這塊生你養你的土地為你的國家？對於一個完全不眷戀(事實上她也只去過一次)雙親故土的台灣人(她真的很愛強調自己是台灣人)，為何又對台灣獨立建國如此激烈反對？

這就是洗出來的華腦。口中說的台灣人，內心想的只有流忘至台灣至今中心思想已完全滅絕的中華民國人。這種恐怖的單一唯心論，真是無可言喻的恐怖。重點是，這樣的人在台灣還不在少數。

這是一個至今仍然無解的問題，在台灣獨立建國的道路上，先是有華國的中心思想信奉者強力打壓，後有著泛空教育洗腦的為反而反中(華民)國人，這條道路可說是披荊斬棘，困難重重。但在這後范特西時代裡，又因為年輕世代的警醒和未免在被洗腦的新一代中，可以見到一絲光亮。

期許在兩種論述的交叉點中，得到實際答案且願意實際執行而非僅有空想的人們，都能走出有自己的路，而非僅沉浸在幻想、空想，甚至狂想中。

共勉之。