論恐怖片的意義，信仰與電影的實踐
電影的形式很多元，有大量特效的英雄電影，也有接近寫實的紀錄片，其中也有半真半假或個人觀點頗重的傳記電影和真實事件改編故事，當一位導演拍攝出一部電影時，就都在實踐自己所想傳達的觀點，就算是好萊塢的商業大片也有著包含美國文化與當時社會流行與概況的縮引。
《超信仰分析：大法師》是一部導讀與分析1973年的經典恐怖電影《大法師》的紀錄片，由實際拍攝《大法師》導演－威廉佛瑞金，來暢談當時他拍片的過程與理念，對於這部影響後世許多的經典作品，事隔多年後導演威廉佛瑞金會有怎樣的想法，和當時開拍到底遇上什麼樣的困境跟超乎常人的想法，全方面的分析。
又如希區考克的《驚魂記》的經典浴室橋段和兇手心理在之後的電影裡常常會有致敬的元素出現，電影《鬼店》中那層層恐懼的營造，也為後面的電影導演更展現人們內心對未知的恐懼感。在《約會不看恐怖電影不酷》一書裡這樣提到恐怖片：在深邃的心底，你所看到的，也是你自己的恐懼。
如果要提關於信仰與惡還有經典恐怖要素，1973年的《大法師》可說是經典的代表，電影講述附身於12歲女孩身上的惡魔與天主教會兩位驅魔神父進行攻防的恐怖故事。
不只故事涉及善惡感與西方宗教信仰，也有著大尺度血腥暴力與牽扯禁忌的拍攝與展現出絕對的惡。不僅是美國人所選出「有史以來最恐怖的電影」前幾名，並且也對於往後的宗教驚悚電影與娛樂文化帶來衝擊，並在當時以恐怖片的姿態於全球票房超過了4億美金。
《超信仰分析：大法師》是在多年後由當年拍攝《大法師》的導演威廉佛瑞金談論當時拍攝這部電影的經過、想法、與後續的回顧。它是一部座談式的電影用了大量經典電影片段如：《大國民》、《2001太空漫遊》等，與《大法師》中被談論的許多拍攝和劇情與符號投射。
導演描述關於自己在拍攝時參考了許多過去的經典電影的詮釋手法和威廉．彼得．布拉蒂的同名原作之間劇情和結局的差異，並且提到選角、配音、配樂還有拍攝時現場如何拍出未知的恐懼感等等公佈與解釋。
有趣的是導演許多拍攝並沒有留下太多的符號和寓意，許多是由影評解析影片的結果非導演本意，但是導演也認為這並不表示影評人與觀眾超譯了這部《大法師》而是更直接發現許多他自己淺意識與拍攝的主觀和客觀看法。
日本寫真家細江英公就曾經對作者作品與評論者看法之間兩者說過：評論家的發言是讓創作者從不同角度去看待自己作品的一種方式和建議。在《超信仰分析：大法師》可以看見許多威廉佛瑞金認同與意外觀眾在他電影中發現與推論的蛛絲馬跡。
從撰寫劇本到找尋公司協力，並且在多方選角下的猶疑與開始場景為何堅持在伊拉克拍攝，並且在電影開頭還特地拍攝哈特拉古遺蹟中庫德人敬畏的Melek Taus雕像，當成惡魔的隱喻。
並且用了許多驚悚讓歐美許多天主基督信仰的人不舒服的用十字架侵犯女孩的下體的血淋淋過程，與利用罪惡感迷惑神父對於善惡的迷思，這些都在這次紀錄片中有所解釋，而威廉佛瑞金也說出過去拍攝現場因為追求演員效果，用了各種激進的手法來達成，說明這在當年是許多電影導演慣用要求演員戲劇張力的手法。
《超信仰分析：大法師》這部電影有許多部分還是服務當年的影迷，與對恐怖和經典電影拍攝秘辛有興趣的觀眾，可以說解釋了一些當年拍攝《大法師》的神秘面紗。
但在一些關於《大法師》拍攝過程中出現的一些奇怪事件與傳說，則沒有太多解釋，並且初版上映院線時有許多刪除橋段在後續光碟後收入其中。可以說這部紀錄片是以導演視角去談論這部經典恐怖片，而對於這部恐怖片的歷史地位或自身感受和其他秘辛，就只能由觀眾各自去解讀和追尋其中那些不能說的秘密了。
