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菊的沙龍
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生活是多刺的,但在荊棘中也能開出向陽花卉
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

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柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

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在登山的過程中,一位父親鼓勵他的孩子,教導他們耐力與韌性的價值。即使路途艱辛,持續的努力最終會帶來美好的景色與成就感。這篇文章探討了克服困難的信念,以及每一步都對未來的影響,並反思了人生如同攀爬山路,需要堅持和信念。透過自己的體驗,作者分享瞭如何在挑戰中尋找內心的力量,並激勵讀者持續追尋自己的目標。
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本文探討登山前的準備重點,強調安全意識和行程規劃,手把手的帶領讀者制定縝密的登山計畫並組成安全的健行隊伍。從查詢資料、路線安排,到離線地圖判讀和求救簡訊的使用,提供實用的建議,並分享實用的登山技巧,透過這些建議,提升登山活動中的安全意識和突發應變能力,讓更多人能安全的探索台灣壯麗的自然之美。

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您寫過登山計畫嗎?留守人欄位都是怎麼填寫的?是家人?親朋好友?還是登山伙伴?留守人知道他應該扮演的角色嗎?最近發生了一起駭人聽聞的山難事件,一隊3人的登山隊伍,於7月20日凱米颱風正式形成前,由台東向陽登山口入山縱走南二段,中途因誤判天氣,導致全隊罹難,原因為何,請待本文細細分曉。

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莫對於推動著他──乃至於推動著大部分登山者──去自虐的那股動力,有一個很生動而準確的表達法;他稱之為「餵鼠」。他從羅賴馬山回來後,他心中的老鼠被餵得飽飽的,但我眼中的他卻從來沒有這麼消瘦跟這麼憔悴過。但即便如此,他還是沒隔幾個月就又開始盤算著要再來一次遠征......

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「山的另一頭,自己的影子被彩虹包圍!」你看過這個高山奇景嗎?這個十分罕見的自然現象,被稱為「布羅肯幻象」,台灣攝影界喜歡稱此現象為「觀音圈」,西方則稱之為 Brocken Spectr。文章介紹了布羅肯幻象的形成原理、必備條件、親身體驗方法以及其在文化意義和全新角度的觀賞方式。

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山道猴子不知道在ㄍㄧㄥ什麼欸,每次幹完他都自己默默跑到下面去睡,是怎樣,射後不理?就不能在床上抱抱溫存嗎?搞得這樣好像是砲友⋯⋯還是說,他從頭到尾都只把我當成砲友,不想確認我們兩人的關係⋯⋯想被幹,但是不想愛男人⋯⋯如果真的是這樣,那我更要加把勁(把他幹飛)才行。

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