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空海大師的永恆禪定之地｜高野山境內一遊
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宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及19
在經濟困苦的年代，慷慨的付出常常會導致意想不到的後果。本文探討了達摩祖師與六祖惠能對「功德」與「福德」的看法，並透過亞里斯多德的倫理學深入理解慷慨的真正意義。本篇希望讓讀者重新思考慷慨的界限與合適時機，促進更健康的人際互動。
極樂世界豎窮三際，過去、現在、未來，豎著來說的嘛，這是窮盡哪，找不到頭了。橫遍十虛，橫著是空間，是遍滿十方虛空，東南西北四方，加上四個角，八方，加上，上下，就是十方，遍於十方。這句佛號要把「阿」字念準。東密興教大師說，他讚歎念佛法門說：「從一個『阿』字出生一切陀羅尼，一切咒就從一個『阿』字出生。」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
一直以來，我對日本佛教的歷史很感興趣，但是基於各種因素和讀書目的，我僅僅讀了通史或簡史之類的入門書，所以，對此領域依然是個門外漢，更談不上什麼深入的研究。不過，最近不知什麼原因，我又開始關注日本佛教寺院經濟生活的問題，瀏覽了好幾個影視頻道和專業網站，看能否得出新奇的觀點（或寫作靈感）來。
奇
高野山是日本和歌山縣的佛教聖地，由弘法大師空海於1200年前創建。這裡有金剛峰寺和真言宗總本山。遊客可以在這裡參觀金堂、山王院、西塔、御影堂等歷史建築，並拜訪德川靈臺。遊覽時間約四個小時。地址為和歌山縣伊都郡高野町高野山152。歡迎您來細細品味未完之旅。
身為一名學生，面對被叫到校長室這檔事大多是敬謝不敏、光想就知道不太可能有啥「好康的」，不過對於南卡羅萊納州的13歲國中生Jordan Robinson來說，某趟「校長室巡禮」可就不是這麼一回事了，而且這趟體驗，甚至還成為他永生難忘的美好回憶......
韓國靈鷲山通度寺是韓國三大名剎之一，始建於新羅善德女王十五年（公元646年），由慈藏律師創建。通度寺因寺院所在山脈狀似佛陀現身說法的印度靈鷲山，欲成為僧侶者皆需通過戒壇，通達萬法，濟度一切眾生，而得名為「通度寺」。
通度寺在韓國佛教史上佔有重要地位，是韓國佛教戒律宗的祖庭。通度寺的戒壇是韓國現存最
宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及19
在經濟困苦的年代，慷慨的付出常常會導致意想不到的後果。本文探討了達摩祖師與六祖惠能對「功德」與「福德」的看法，並透過亞里斯多德的倫理學深入理解慷慨的真正意義。本篇希望讓讀者重新思考慷慨的界限與合適時機，促進更健康的人際互動。
極樂世界豎窮三際，過去、現在、未來，豎著來說的嘛，這是窮盡哪，找不到頭了。橫遍十虛，橫著是空間，是遍滿十方虛空，東南西北四方，加上四個角，八方，加上，上下，就是十方，遍於十方。這句佛號要把「阿」字念準。東密興教大師說，他讚歎念佛法門說：「從一個『阿』字出生一切陀羅尼，一切咒就從一個『阿』字出生。」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
一直以來，我對日本佛教的歷史很感興趣，但是基於各種因素和讀書目的，我僅僅讀了通史或簡史之類的入門書，所以，對此領域依然是個門外漢，更談不上什麼深入的研究。不過，最近不知什麼原因，我又開始關注日本佛教寺院經濟生活的問題，瀏覽了好幾個影視頻道和專業網站，看能否得出新奇的觀點（或寫作靈感）來。
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韓國靈鷲山通度寺是韓國三大名剎之一，始建於新羅善德女王十五年（公元646年），由慈藏律師創建。通度寺因寺院所在山脈狀似佛陀現身說法的印度靈鷲山，欲成為僧侶者皆需通過戒壇，通達萬法，濟度一切眾生，而得名為「通度寺」。
通度寺在韓國佛教史上佔有重要地位，是韓國佛教戒律宗的祖庭。通度寺的戒壇是韓國現存最