《野村少女》讀後札記

殖民产物-新村。大概承载了大半大马华人的回忆。据闻，英人的集中营在大马是唯一成功落实的区域，這原由想必和村民的民性有着密切的相关吧。在那年头，华人大都是卑微的外来者，若不是他們的原鄉油盡燈枯，也不會有人傾一切家當，秉持著絕地而後生的信念，在这土地祈求一丝温润。如書中的南叔所歷，可謂部分村人來歷的縮影。

《野村少女》是作者梁金群的第一手素材，所寫大都为親身體驗或耳闻。那一路走來的故事，滿是華人對於生活的謙卑和感恩。其精神和毅力是值得書寫和傳唱的。那是早年的困苦，滑稽，獵奇，乃至驚險。多個故事拼湊了那年代的面貌。

新村的成立，和這國家的獨立同在一個十年間，都已歲過甲子。那草創年代的社會，是奠定現今社會的基石。而那群被窩在新村裡的人雖默默無聞，卻付出和造就了如今的各種。若沒有這些僅為了生活的人，這國家大概未能有橡膠和錫礦產業的國際輝煌成就。此外還有很多，已靜逝於時間的故事，我作為八零後的新村人未盡得而知，更別說如今也已成年的九零後，乃至更多的後生。

閱讀同時，我不時開著衛星地圖，找尋故事所述的場景，那村中的古早蓄水池，駭人的猛鬼灣，或吉靈人的雜貨鋪，乃至外围的霹雳河，瓜拉江沙等风貌。或許早已物是人非，衛星地圖上也未能再現。循者作者的文字和我的記憶，結合科技的便利進行重現，這或許就是歷史共鳴吧。雖那山已非那山，那路已非路。這回憶和探尋的樂趣，便是新村人讀此書的專屬吧。（筆者來自書中所述的隔壁村，對於此地有些交集，又未盡悉。這實為學習和對品讀歷史故事的趣味所在。）

作者在故事情節中的描述，還原了當時的方言對白，標註白話翻譯。做為村人，那原話是再熟悉不過。那些成為上一輩口頭禪的穢語，是種鄉音的面貌，使得那年的角色活靈活現於紙上。但大馬華社畢竟經歷過[多讲华语，少说方言]运动，方言渐渐式微。能有这方面紀錄的书写者大概也买少见少了。

此外读感也颇有学生时期的作文範本之韻。作者不愧自小為學霸，那稳当的格式，豐富的詞彙和恰當的成语。讓我不禁想到了求學時期，若中文老師發現此等佳作，必向學生強推。這樣的說法絕非把此作“貶”為學生作品，而是這文風驟變的年代。確實在文法上讓我個人也“讀出”過往，那時。文韻就如先前所言，這实属-馬華作家之作矣。

當初發現此書也是在地方上的臉書群組，那是個賣書籌款義賣。這樣的舉措在華社間重複，延續的日子比新村成立還長久，也早已司空見慣。作者雖已遠嫁異鄉，在文筆間卻緊繫於故鄉，是為華社一再教育和追求的飲水思源之心。

當然在此也並非一再歌頌那老生常談，視书中所述的种族关系，贫困问题，华文教育，貌似遥远的历史，实则是个开端的讲述。當中的許多事項也尚未得解，社會还在努力的用更好的方法处理，按书中所言 “更高层次和更美好”。

那憧憬依然還在，哪怕如今許多新村如中轉站那樣，四向分發人口。那美好成就，亦從不少個人到家庭中達成。家庭以外的，其餘的，終極的美亦將如願。新村早已成就幾代人，哪怕那再耗上幾代人的時間，哪怕新村也在為自己的歷史責任書寫著結尾。

若一切如此書，表述著初心。好比有種精神提醒著精神，似那不屈不饒的野村精神。

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筆名- 牛呵迪

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