方格精選
讀緬甸，看著波斯匿王山羊噬豹的噩夢實現中
初讀《在緬甸尋找喬治歐威爾》是七年前，那時陸續看完《一九八四》和《動物農莊》後對喬治歐威爾很感興趣。這次重讀是因為看了《緬甸歲月》，而想讀這本書的念頭當然肇因於這兩個多月來緬甸的動盪。
歐威爾以自己 1920 年代生活於緬甸的五年經驗（擔任大英帝國殖民警察）寫下《緬甸歲月》，出版於 1934 年，是他第二本著作，遠早於 1945 年的《動物農莊》和 1949 年的《一九八四》。《緬甸歲月》以細膩的文筆描繪帝國統治下的緬甸叢林小鎮風情，文風與後兩本的陰森黯澹大異其趣。雖都同樣有著不怎麼美好的結局，但後兩本畢竟是引射共產極權，並未直涉緬甸。只不過就像《在緬甸尋找喬治歐威爾》書中作者提到的，「緬甸有則笑話，說歐威爾不只為緬甸寫了一部小說，而是三部：這三部曲就是《緬甸歲月》、《動物農莊》與《一九八四》。」如今我解鎖了歐威爾「緬甸三部曲」成就後，真是心有戚戚焉。
《在緬甸尋找喬治歐威爾》的作者 Emma Larkin 是位通曉緬甸文的美國記者，從九〇年代起多次秘密到緬甸查訪，她透過歐威爾在緬甸的駐紮路線，對緬甸社會進行第一手觀察，而後於 2005 年出版這本書，當時還是前代軍政府統治時期。《緬甸歲月》無疑是她旅途上最重要的考察指南，不過《動物農莊》與《一九八四》也被屢屢提及和緬甸的關聯性。譬如她訪問到的一位緬甸人說「《動物農莊》是一本很精彩的書，也是一本很具有緬甸風味的書。妳知道為什麼嗎？因為它講的是豬和狗統治國家的故事，這種事在緬甸已經持續好多年了。」
另一名朋友則談到，「《一九八四》在緬甸是禁書，因為它可能被解讀成是對當局的批評。」又說，「我在緬甸幾乎找不到幾個人讀過《一九八四》；他們讀這本書幹嘛呢？他們的日常生活已經是一九八四。」
2010 年翁山蘇姬被釋放，緬甸進入了有限度的民主時代。直到今年二月。Game over。
其實回望《在緬甸尋找喬治歐威爾》書中紀錄的九〇年代緬甸狀態，與現在軍政府的治下根本無異。書中有一段說：「我有個朋友的弟弟在軍中官拜少校，他沒辦法跟他弟溝通，他弟已經完全被洗腦了，沒辦法獨立思考。」作者還有一次機會與退役軍人聊天，他說他「懷念軍中生活，軍隊是我的家。它是我的母親，我的父親。」
這兩個月我了解到，軍人在緬甸地位特殊、自認高人一等而瞧不起平民百姓，這現象其來有自，甚至可回溯到英治時期。《緬甸歲月》沒有被上個軍政府禁掉，因為與軍政府立場一致：強烈反對殖民主義、宣揚民族主義與愛國主義。但也有緬甸人的說法是英國人帶給他們民主，在英國人來臨之前從來沒聽過民主是什麼。現在再聽這種說法恍如歷史無縫接軌，十幾年後民主竟又成了一場夢。這次的軍政府有沒有查禁出版品，我還沒太清楚，但就算有也不意外。
2011 年時緬甸人初嚐民主滋味，《在緬甸尋找喬治歐威爾》趁勢再版，作者 Emma 於後記中說：「緬甸未來有沒有希望，完全取決於緬甸人民是否能在自己的國內說故事，不用害怕遭到秋後算賬。我期盼有一天，我們可以克服歐威爾在不經意所做的預言，屆時，我們手上的《一九八四》也終於可以闔上。」現在看來，欲闔難矣。就像佛陀為波斯匿王解夢時說，山羊噬豹的荒謬場景，只有在統治者倒行逆施時才會發生，而現在的緬甸卻正實現著這個噩夢。
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2015 年夏末，台灣最知名的披頭四達人馬世芳連續第三年帶團去英國，走訪披頭四相關景點，可謂道道地地難得的搖滾樂進香團。我看了兩年，也盼了兩年，終於在這年初下定決心去報名，圓我身為披頭四粉絲的一個大夢。
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權力使人腐化，絕對的權力使人絕對地腐化。英國作家喬治·歐威爾以淺顯易懂的文字，利用動物們作為比喻，引起讀者對於權力、社會、政治的深刻思考。
這本書適合什麼樣的人：讀過（或想讀）《1984》的人、對二十世紀的歷史和政治變革有興趣的人、喜歡由淺顯文字思考人性及社會的人
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緬甸，在我的人生印象幾乎是一片模糊，知道新北市中和有一條緬甸街，緬甸礦產資源豐富，緬甸玉很有名，緬甸長期被軍政府統治，有一位民主鬥士「翁山蘇姬」。國內對緬甸相關的新聞報導有限，因此對緬甸的認知非常淺薄，直到看到一部電影「以愛之名」以翁山蘇姬為背景的傳記電影。
翁山蘇姬生於1945年，其父親是備受尊
「五年前，我們在最困苦無助的時候，被國家拋棄了。」
這部電影改編自柏楊的同名戰爭小說，講述了泰北孤軍在第二次國共內戰結束後的命運。李彌將軍的第八軍原駐守在雲南，但在中共軍隊的追擊下，最終逃至緬甸。在緬甸，他們建立了中國的軍事指揮部，並屢次抵禦緬甸軍隊的攻擊。
屠龍者布倫希爾德的故事概要述說著人類攻打著名為「伊甸」的小島，據說是由神所創造，賜給動物們的樂園，人類無法觸及的聖地。就在某日砲火的轟擊之下，貪婪的人類為了獲得「伊甸」的碩果，卻也令慾望跟著艦艇沉淪。原因是這座島嶼的守護者「龍」所造成的，它們是神派下來的守護者，為了不讓汙穢的人類靠近「伊甸」。
梅兜從非常年輕時，就在非法的伐木場工作。嚴苛的環境讓很快就弄傷了她的右膝，無法工作的梅兜被強迫不斷地育種，接受公象一次又一次的強暴，造成永久性的骨盆損傷，直到2006年被救回園區，才結束地獄般的前半生。梅兜的故事與傾斜的身體，絕對不是最適合夏日旅行的愉快行程，但至少我們有義務去認知世界是不平等的。
《遊牧的歷史》是本突破的書，揭露人類歷史我們讀不到的另一半，從「移居者」角度出發，開啟全新的歷史故事。通過大量故事來還原古代人的生活樣貌，去了解原來神話不只是幻想，而是展現當時人類如何理解他們所看見的世界。本書也適合對環保、宗教、種族議題感興趣的人閱讀，透過不同的價值觀來剖析現今人類所遇到的問題。
被譽為是21世紀版的《動物農莊》，以超現實手法，諷刺、警示現代多數國家體制中，蘊藏的風險與威脅。但比起喬治・歐威爾的作品，這本由小說家喬治‧桑德斯在2005年所著的《統治者菲爾的瘋狂崛起》顯得更加科幻、獵奇，簡潔的文字與篇幅，卻隱隱預言了近代在社群媒體與媒體助長下，更加暗潮洶湧的國際局勢。
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