於畢業典禮高舉納粹手勢，詆毀以和理非形式參加民主運動的民眾，並且多番侮辱爭取中國民主的社運人士的本土派悍將周豎峰，逃亡到加拿大。啟敢不想痛打落水狗，愚以為面對中共這個法西斯政權步步進逼底下，任何人自覺威脅，都應該流亡，沒有義務留在香港被犧牲。
不過，若果以為周豎峰是一個品德高尚的民主鬥士，啟敢就覺得非常荒謬，犯上了非黑即白的謬誤，以為做中共的敵人就是道德高尚。依啟敢愚見，中共和周豎峰只是右翼或者是法西斯陣營的內部鬥爭，一個有權的法西斯逼得一個無權的法西斯逃亡——無論是誰當香港的統治者，香港的民主運動都沒有好下場。
周豎峰這些疑似右翼法西斯一向主張族群仇恨，分化了不同族群團結一起爭取民主；先不論這一筆，我認為他欠了許多手足一個真誠的道歉。周豎峰和盧斯達、鄭立一樣，是一個口頭勇武暴動者，在大後方不停主張勇武暴動，並且嘲笑願意用和理非（和平、理性、非暴力）親力親為的示威者是落伍，戇鳩、不識時務。但是當要求周豎峰、鄭立、盧斯達這些人作表率親自到前線指揮勇武，他們或者推三推四，或者藉口多多，或者人間蒸發。
例如，周豎峰在某年七一遊行，主持遊行的社民連因為見到黑警想用暴力對付示威者，宣佈結束遊行。周豎峰立即上前恥笑社民連是軟骨頭，不敢勇武，然後社民連的成員要求周豎峰帶領群眾勇武，周豎峰立即虛怯逃離現場，這也許符合梁啟超口中所言的「遠距離革命家」的意涵。
我對周豎峰殘存少少尊重，是因為他已退居幕後，沒有像盧斯達或鄭立般，書寫勇武暴動的文章。在反送中運動中，那些聽信這些口頭勇武派，而進行激烈示威的手足，手足最後被極權和狗法官所迫害重判。而鄭立和盧斯達就欣然將手足的痛苦和香港人的痛苦，變成將他們造神的資本，將自己裝扮成這些手足的代言人，繼續大談口頭勇武，然後賺取無知人士進貢的課金。周豎峰沒有，或者沒有能力這樣做，因此我對他有少少尊重。
但是，周豎峰和盧斯達、鄭立等人一樣，曾經不停提倡勇武暴動的言論，給手足一個虛假希望，以為短期內進行急進的激烈行動就能戰勝三萬黑警，以及黑警背後，擁有龐大資源和軍隊的獨裁政黨。結果就連累許多人身陷囹圄；誠然，和理非手段也會失敗，但是或許犧牲不會這樣慘重，然而，周豎峰仍然沒有出來公開為他的口頭勇武暴動言論，連累多名手足送死道歉過，我覺得他欠手足一個交待。
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