書中自有柬埔寨｜認識柬埔寨幾本進階書
一般而言，“吳哥窟”是柬埔寨之行的首選，“波布暴行紀念館”和“殺戮戰場萬人塚”是必訪景點，然後就是看看尋常百姓人家的食衣住行育樂。中文讀者可以參考這幾本書：
關於吳哥窟
- 蔣勳，《吳哥之美》。二版。台北：遠流，2013。
- 張蘊之，《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》新北：台北藝術大學，2015。
- 張蘊之，《吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》臺北：貓頭鷹，2014。
托蔣勳的福，文字感性甜膩的《吳哥之美》，2004首版繁體中文版，2019年五月二版十二刷，2020年四月出版簡體中文版，在中文圈夯到不行！吳哥在華人世界的識別度水漲船高，知名度扶搖而上。
張蘊之極其用心，更是用功。她的關於吳哥的兩本書，圖文兼備、情理兼具，帶領讀者，不僅入門，且一窺堂奧，遍覽吳哥的宗廟之美、百官之富，中文出版的吳哥導覽書籍，無出其右者。
兩位作者，都是吳哥的常客，《吳哥之美》和《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》都輕薄短小，隨身攜帶、毫不費力。拎著這兩本小書，一探吳哥，按圖索驥、對比參照，蔣勳動之以情、張蘊之曉之以理，這兩本書很速配。
《吳哥之美》的獨家勝出是附錄全本《真臘風土記 》！因為《真臘風土記 》，而買下《吳哥之美》，也是值得。如果只挑一本，《吳哥深度導覽》雀屏中選，毫無懸念。
關於殺戮戰場
- 喬森潘，陳紹光譯，《我與紅色高棉》(L'histoire récente du Cambodge et mes prises de position, 2004)，香港：天地圖書，2015。
- 黃良 (Loung Ung)，蔣慶慧譯，《他們先殺了我父親—柬埔寨女孩的回憶》(First, They killed my father: A daughter of Cambodia Remembers, 2000)，臺北：高寶國際，2019。
喬森潘 ខៀវ សំផន (1937.07.27- )和黃良 អុឹងលួង (1970.11.19- ) ，素昧平生的兩代高棉人，生命的交集是赤柬政權的三年八個月又廿天。
喬森潘位居「紅色高棉第三號人物」，2004年以法文寫成自傳《柬埔寨現代史和我的境遇》，2007年被聯合國柬埔寨法院特別法庭拘捕，2014年被判終生監禁，2015年他的自傳在香港翻譯出版繁體中文版《我與紅色高棉》。柬埔寨“轉型正義”的長路迢迢，作為領導班子的喬森潘，被歸類為種族滅絕的加害人一方，他的片面之詞勾勒出時代架構下的國際關係與區域政治，以及更多人際往來的細節，也陳列他的人性，儼然成了一家之言。
黃良自述「這是一個關於倖存者的故事」。血跡斑斑、不堪回首的過往，卻不是獨特經歷，「我的故事也是數百萬柬埔寨人的寫照」。《他們先殺了我父親》紀錄親眼所見、親身體驗，見證赤柬的所作所為。
兩本書都是第一人稱的原始史料，世紀大審判的原告和被告，兩本自傳的傳主，取樣同一段時空的對照書寫。認識柬埔寨的暗黑歷史，這兩個中文譯本，都值得一讀。
關於生活
- 周達觀，《真臘風土記》。
- 羅楊，《他邦的文明：柬埔寨吳哥的知識、王權與宗教生活》，北京：北京聯合， 2016。
- 楊蔚齡，《烽火重生之歌：柬埔寨30年扶貧記事》，台北：聯合文學，2020。
《真臘風土記 》為吳哥的輝煌留下唯一的文字紀錄，沒有之一！
羅楊自許「從《真臘風土記》再出發」，蹲點吳哥遺址七個月，運用人類學專業，做田野調查，寫成本書。最大的亮點是解析“阿加”的角色。把佛教的“和尚”和印度教的“阿加”，在柬埔寨發展的歷史源流，直到如今的功能、應用和緣由，做了豐富的說明。知識性、娛樂性、教育性兼具。
在臺灣，楊蔚齡和柬埔寨幾乎畫上等號。《烽火重生之歌：柬埔寨30年扶貧記事》不只是楊蔚齡卅年的心得報告，更是她的深情記事。〈上篇 救助篇〉摘要敘述她的工作內容，透露她的不捨和背後的不堪；〈下篇 風土篇〉抽樣擷取她的觀察和體驗，有御耕節的傳說、寺廟和佛塔的社會功能、傳統技藝的皮雕、絲織和“土陶牛車”，更有她在村落裡的奇遇和趕鬼經驗。可惜楊蔚齡的柬文還不到獨當一面的程度，否則一定可以更細緻、更精準、更深入。
歡迎光臨柬埔寨，祝您旅途愉快。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
說來有趣，知道張旖容這位作者並非因白色恐怖或社會運動相關議題，而是她開設的臉書粉專「我的玫瑰花」，一個紀錄跨文化伴侶生活事跡的粉專。或許受到已故音樂人作家鄭華娟影響，我從小開始就對跨文化伴侶或夫妻如何相處的文章很有興趣。不過她跟此類型的女作者不太一樣，她把男性伴侶稱為「玫瑰花」，這不太像一般台灣女性
「忠貞新村文化園區」的創辦人王根深原是緬甸華僑，15歲加入泰北光武部隊成為負責搜集泰北情資的情報員，在光武部隊的13年間看盡戰爭的殘酷，任務結束後來台落腳忠貞新村，為了讓更多人知道異域孤軍的故事，經過五六年的歷史資料搜集，終於在2022年三月成立「忠貞新村文化園區」。
之前去柬埔寨暹粒參觀吳哥窟的時候，住宿在距離吳哥窟很近的暹粒鎮上，並請了一位導覽幫助我更認識吳哥窟。
時隔多年，大部分導覽講過的介紹我都已經忘了。唯一最有印象的是導覽說，雖然住宿的地方距離吳哥窟短短不到幾公里，而且整個鎮都仰賴吳哥窟觀光產業維生，但鎮上的居民可能終其一生都沒進去過吳哥窟，因為
終於到了出發的日子，李天明和小玉興奮地從桃園機場出發，飛往柬埔寨的金邊。飛機降落後，他們受到了導遊的熱情接待，接著開始了他們美好的假期。
從金邊出發，李天明和小玉來到了暹粒市。暹粒市是吳哥窟的所在地。吳哥窟是世界上最大的宗教建築群，也是柬埔寨最著名的景點之一。
第一站是洞里薩湖，這個
看到這本書名，最先想到的是越南古典詩歌《金雲翹傳》，剛好是三位主角，一男二女的名字。其後聯想到陳若曦的小說《慧心蓮》，一方面書名鑲嵌主角母女的名字，另一方面內容跟現代女性遁入佛門有關。不過本作的視野並沒有離開世俗，而是始終駐足在家庭內裡，印證禪宗六祖惠能大師的話：「佛法在世間，不離世間覺。」
我從
寮國對我、大部分台灣人來說應該都很神秘，柬埔寨我至少知道吳哥窟；緬甸有翁山蘇姬；汶萊有石油和吳尊（？）
但在去寮國之前，我還真的像村上春樹的旅遊札記書名那樣，只想問：你說，寮國到底有什麼？
故事對往日的回想和對「彼處」的期盼，不僅是對過去的追憶，更是對未來可能的展望和探索。在路的盡頭，周未難對「此處」、「那處」與「彼處」的反思和體悟，成為了他尋找自我、理解生命意義的關鍵。
緬甸，在我的人生印象幾乎是一片模糊，知道新北市中和有一條緬甸街，緬甸礦產資源豐富，緬甸玉很有名，緬甸長期被軍政府統治，有一位民主鬥士「翁山蘇姬」。國內對緬甸相關的新聞報導有限，因此對緬甸的認知非常淺薄，直到看到一部電影「以愛之名」以翁山蘇姬為背景的傳記電影。
翁山蘇姬生於1945年，其父親是備受尊
【以貎取歌】
《油麻地莎士比亞》-- 呂爵安
失落已久的香港情、事、物
因為吳鎮宇的一句說話在不知多少年後由黃偉文之手寫成《油麻地莎士比亞》的愛情故事。當時的吳鎮宇能說出此話可見他真的思想真的非常獨立深刻，他那句說話大意如此﹕他的父母讀書不多，「志強」這個兩個字必定是他們為他所選最好的
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