一般而言，“吳哥窟”是柬埔寨之行的首選，“波布暴行紀念館”和“殺戮戰場萬人塚”是必訪景點，然後就是看看尋常百姓人家的食衣住行育樂。中文讀者可以參考這幾本書：
關於吳哥窟
- 蔣勳，《吳哥之美》。二版。台北：遠流，2013。
- 張蘊之，《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》新北：台北藝術大學，2015。
- 張蘊之，《吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》臺北：貓頭鷹，2014。
托蔣勳的福，文字感性甜膩的《吳哥之美》，2004首版繁體中文版，2019年五月二版十二刷，2020年四月出版簡體中文版，在中文圈夯到不行！吳哥在華人世界的識別度水漲船高，知名度扶搖而上。
張蘊之極其用心，更是用功。她的關於吳哥的兩本書，圖文兼備、情理兼具，帶領讀者，不僅入門，且一窺堂奧，遍覽吳哥的宗廟之美、百官之富，中文出版的吳哥導覽書籍，無出其右者。
兩位作者，都是吳哥的常客，《吳哥之美》和《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》都輕薄短小，隨身攜帶、毫不費力。拎著這兩本小書，一探吳哥，按圖索驥、對比參照，蔣勳動之以情、張蘊之曉之以理，這兩本書很速配。
《吳哥之美》的獨家勝出是附錄全本《真臘風土記 》！因為《真臘風土記 》，而買下《吳哥之美》，也是值得。如果只挑一本，《吳哥深度導覽》雀屏中選，毫無懸念。
關於殺戮戰場
- 喬森潘，陳紹光譯，《我與紅色高棉》(L'histoire récente du Cambodge et mes prises de position, 2004)，香港：天地圖書，2015。
- 黃良 (Loung Ung)，蔣慶慧譯，《他們先殺了我父親—柬埔寨女孩的回憶》(First, They killed my father: A daughter of Cambodia Remembers, 2000)，臺北：高寶國際，2019。
喬森潘 ខៀវ សំផន (1937.07.27- )和黃良 អុឹងលួង (1970.11.19- ) ，素昧平生的兩代高棉人，生命的交集是赤柬政權的三年八個月又廿天。
喬森潘位居「紅色高棉第三號人物」，2004年以法文寫成自傳《柬埔寨現代史和我的境遇》，2007年被聯合國柬埔寨法院特別法庭拘捕，2014年被判終生監禁，2015年他的自傳在香港翻譯出版繁體中文版《我與紅色高棉》。柬埔寨“轉型正義”的長路迢迢，作為領導班子的喬森潘，被歸類為種族滅絕的加害人一方，他的片面之詞勾勒出時代架構下的國際關係與區域政治，以及更多人際往來的細節，也陳列他的人性，儼然成了一家之言。
黃良自述「這是一個關於倖存者的故事」。血跡斑斑、不堪回首的過往，卻不是獨特經歷，「我的故事也是數百萬柬埔寨人的寫照」。《他們先殺了我父親》紀錄親眼所見、親身體驗，見證赤柬的所作所為。
兩本書都是第一人稱的原始史料，世紀大審判的原告和被告，兩本自傳的傳主，取樣同一段時空的對照書寫。認識柬埔寨的暗黑歷史，這兩個中文譯本，都值得一讀。
關於生活
- 周達觀，《真臘風土記》。
- 羅楊，《他邦的文明：柬埔寨吳哥的知識、王權與宗教生活》，北京：北京聯合， 2016。
- 楊蔚齡，《烽火重生之歌：柬埔寨30年扶貧記事》，台北：聯合文學，2020。
《真臘風土記 》為吳哥的輝煌留下唯一的文字紀錄，沒有之一！
羅楊自許「從《真臘風土記》再出發」，蹲點吳哥遺址七個月，運用人類學專業，做田野調查，寫成本書。最大的亮點是解析“阿加”的角色。把佛教的“和尚”和印度教的“阿加”，在柬埔寨發展的歷史源流，直到如今的功能、應用和緣由，做了豐富的說明。知識性、娛樂性、教育性兼具。
在臺灣，楊蔚齡和柬埔寨幾乎畫上等號。《烽火重生之歌：柬埔寨30年扶貧記事》不只是楊蔚齡卅年的心得報告，更是她的深情記事。〈上篇 救助篇〉摘要敘述她的工作內容，透露她的不捨和背後的不堪；〈下篇 風土篇〉抽樣擷取她的觀察和體驗，有御耕節的傳說、寺廟和佛塔的社會功能、傳統技藝的皮雕、絲織和“土陶牛車”，更有她在村落裡的奇遇和趕鬼經驗。可惜楊蔚齡的柬文還不到獨當一面的程度，否則一定可以更細緻、更精準、更深入。
歡迎光臨柬埔寨，祝您旅途愉快。
