The end...is just a little harder,
when brought about by friends.
For all you care, this wine could be my blood.
For all you care, this bread could be my body.
如果耶穌在世現代，猶大還會以一吻背叛嗎？（下）
2021/08/16閱讀時間約 13 分鐘
在此先聲明我會盡量克制腐魂，正經地介紹完這部音樂劇，以及不同版本的差異。當時此部劇作剛推出有不少基督教徒無法接受，所以非喜誤入，並不希望在介紹此部Andrew Lloyd Webber早期作品與分享個人觀後心得時，因此褻瀆了誰的信仰，純屬參考並非惡意惡搞。
單曲推薦+橋段賞析
歌名紅線底線皆連結到2012版，文字適時補充他版。
第五首，信徒、耶穌、猶大對唱最後的晚餐【The Last Supper】
最為世人所知的聖經場面便是此段，達文西以細膩筆觸描繪最後的晚餐裡所發生的衝突，耶穌與十二使徒用餐之時，感應到天命將盡，對用餐眾人說道你們之間有人將背叛我，頓時風雲乍變，使徒的各個驚訝、錯愕、驚慌、恐懼、疑惑、沉默等等表現。而音樂劇裡的演譯又將情緒張力點滿，各版的耶穌皆在此段露出複雜神色，一反上半場神色自若，用力地對眾人宣告：「你們可知你們正在吃的麵包，可能是我的身軀？你們正飲用的葡萄酒，可能是我的鮮血？在這群朋友當中有人將背叛我，彼得會否認我三次，而叛者會離席而去，我的名也不復存在，沒有人會記得我。」充斥壓抑之下悲傷怒氣的詠嘆。
歌詞裡分為三個部分，頭尾由信眾們安詳合唱：「我們努力一點可以成為使徒，甚至退休後來寫福音，讓事蹟永存，我們也會被後人知道。」這段頗有Hamilton的Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story的歷史批判史觀角度，當代的故事將由活下來的人們繼續述說，然而以文字、口傳卻不見得能再回溯現在發生的事，古老神話裡耶穌為何犧牲、猶大背叛的真正原因都將由後人解讀。
Always hoped that I'd be an apostle.
Knew that I would make it if I tried.
Then when we retire, we can write the Gospels,
So they'll still talk about us when we've died.
耶穌主唱，此時得知命運將盡的耶穌不禁激起情緒，他憤怒他的使徒背叛他，他不甘自己的命運如此下場，有誰會記得他做過的事？他正在努力以及尚未達成的使命？看向眾說紛紜仍一無所知的群眾，複雜情緒湧上心頭。
Peter will deny my in just a few hours.
Three times will deny me, And that's not all I see.
One of you here dining, One of my twelve chosen
Will leave to betray me.
後段猶大段，耶穌的戲劇化發言與眾人議論紛紛，導致猶大憤然站起身承認「你幹嘛不說就是我，快停止這場鬧劇吧！」且悲痛地說著：「如果你好好聽我的話，現在就不會這樣了。」
Every time I look at you I don't understand
每一次我看向你的時候我真不知道
Why you let the things you did get so out of hand
你非得讓事情變得如此一發不可收拾嗎
You'd have managed better if you had it planned
明明你好好遵循、好好規劃管理的話
這段各版有各版的精采，直接進入兩人之間的衝突對唱，00版的情緒張力滿溢，從耶穌憤然敲桌不讓大家吃晚餐啦，到兩人隔著桌子繞圈，以及在段落之間互看，眼神表情充滿強烈壓抑情緒，耶穌憤怒帶著不解凝視叫他走開，猶大又氣又悲慟與壓抑不捨回抱大腿。12版的Tim minchin自帶電音嗓在唱下面那一段時簡直精彩極了，本來一怒之下背起包包要走，他人阻撓不理，最終又繞了回來，看著耶穌帶著好聽的破嗓吼著：「我真的不知道？你為何？你為何！」這版除了猶大，耶穌也超怒的，怒摔因為將三次不認他的彼得，瑪莉亞後來有給他抱抱安慰。德國版的這段超級莫名其妙，從一開始吃晚餐開始，中間後方眾使徒像是拍海尼根廣告一樣，衣裝筆挺地開箱啤酒，only酒沒有其他道具喔。然後耶穌和猶大兩個人默默走到舞台右前長椅上，開啟兩人世界，沒有與眾人共食晚餐，喝酒、吵架、互打都兩個人自己在角落完成，從眾人視角出發根本只是兩個醉漢鬧事現場。原劇本裡這曲結束後接下一首歌，應承接眾人皆睡唯耶穌獨白的片段，在德國版本中眾人看完鬧事現場後也紛紛超合理倒下，根本就是大學學期末開趴眾人醉倒現場。
73版的則是謎樣劇情讓我快笑死，一開始耶穌暴氣時沒人鳥他，眾徒低頭繼續吃麵包喝酒，直到猶大跳出來情侶吵架，綜藝跑走一次，耶穌追上來給他遺落的墨綠外套，猶大又吵架，再次綜藝跑還順手牽羊，帶著一群羊咩咩奔走。我問號滿天飛，耶穌也是空張著手阻攔，呆在原地。（這段1973版請至連結）而後續下一首經典難唱的客西馬尼，我在入坑曲提過在此略過，真的可以去看一下各版飆歌技唱這首歌時的表現；下下一首則是 The arrest，開頭有著名的猶大之吻，聖經記載上確有此段，為了讓羅馬士兵能在眾人間標記出耶穌，背叛者猶大走到他身旁落下一吻，帶有背叛陰險、悲慟不捨、自責難捱等又愛又恨的眾多複雜情緒，在韓劇《黑道律師文森佐》便有提及此事，畫作猶大之吻代表著親密的背叛。音樂劇各版詮釋此環節風格不同，有興趣者請自行查看（享糧）。
第六首，誰是彼拉多？執法罪人的納悶【Trial Before Pilate】
I see no reason. I find no evil.
This man is harmless, so why does he upset you?
He's just misguided, thinks he's important,
But to keep you vultures happy I shall flog him.
This man is harmless, so why does he upset you?
He's just misguided, thinks he's important,
But to keep you vultures happy I shall flog him.
身為羅馬執法官彼拉多終於見到他夢中的可憐人，那個在祭司口中鼓舞群眾、散發不實謠言的罪人耶穌，從他身上彼拉多看不到任何理由可以審判這個人，他只是個被群眾擁戴而以為自己重要的人，這樣的人並不算犯下什麼罪。然而祭司該亞法不斷用低音炮唱出那些無理的罪狀，權勢相逼之下彼拉多不得不做出選擇。
CAIAPHAS
We turn to Rome to sentence Nazareth.
We have no law to put a man to death.
We need him crucified.
It's all you have to do.
音樂劇此段演繹讓觀眾看到被推上審判台的耶穌，周圍充斥著叫囂與惡意，那些之前擁戴歌頌群眾演員，此場化身為處刑台下的民眾，可能被帶風向、假消息、群眾盲目所操弄，通常不深究其因，為著見證正義執行而躁動著，這是群眾所逼。
一定推00版的羅馬行政官，長得嗓音都很鬼畜攻，重點是這版才讓我真得懂歌詞當中他的不捨，看著如此無辜無害的人，他不真的想傷害他，然而翻臉不認人的群眾叫囂，似乎之前擁護其聲勢的人都消失了，萬人叫囂之下他似乎真成為極惡之人。考據有人提過因為耶穌救過他兒，所以他不忍，過去四十鞭算死刑，耶穌則是受了39鞭。不得不說此段的劇情設定，讓人覺得韋伯掌握人性之深，情緒上可以讓觀眾感受到其受刑的痛苦，隨不同演員詮釋卻又引起某種SM快感(？)，2012版的真的是讓人很害羞，瑞版的則是可以學數數字，但00版、德國版的血手印讓人印象深刻，就像不負責的輿論，讓眾人公開處刑，一巴掌血印打在他身上。不禁讓人懷疑何謂正義？在權勢與輿論所導引之下，內心猶豫難受的彼拉多成為當代正義使者，卻是歷史上執法罪人。
一定推00版的羅馬行政官，長得嗓音都很鬼畜攻，重點是這版才讓我真得懂歌詞當中他的不捨，看著如此無辜無害的人，他不真的想傷害他，然而翻臉不認人的群眾叫囂，似乎之前擁護其聲勢的人都消失了，萬人叫囂之下他似乎真成為極惡之人。考據有人提過因為耶穌救過他兒，所以他不忍，過去四十鞭算死刑，耶穌則是受了39鞭。不得不說此段的劇情設定，讓人覺得韋伯掌握人性之深，情緒上可以讓觀眾感受到其受刑的痛苦，隨不同演員詮釋卻又引起某種SM快感(？)，2012版的真的是讓人很害羞，瑞版的則是可以學數數字，但00版、德國版的血手印讓人印象深刻，就像不負責的輿論，讓眾人公開處刑，一巴掌血印打在他身上。不禁讓人懷疑何謂正義？在權勢與輿論所導引之下，內心猶豫難受的彼拉多成為當代正義使者，卻是歷史上執法罪人。
PILATE
Don't let me stop your great self-destruction.
Die if you want to, you misguided martyr.
I wash my hands of your demolition.
Die if you want to you innocent puppet!
彼拉多最終也說你想繼續捍衛你的天真，想死就去吧。我會為了這次不義執法而洗髒我的手。印象中瑞典版真的設置洗手手的水台(笑)。
第七首，時空穿越抑或腦內幽魂？現代版猶大向耶穌質問：
如果你在世現代，一切會不會不一樣了呢？【Superstar】
Jesus Christ, Jesus Christ,
Who are you? What have you sacrificed?
Jesus Christ Superstar,
Do you think you're what they say you are?
Who are you? What have you sacrificed?
Jesus Christ Superstar,
Do you think you're what they say you are?
這首歌道出了整部劇的主軸質問，耶穌你究竟是誰，為上帝而存在的棋子，不只猶大、審判官為造就無限奉獻的象徵，犧牲你一人，造就永勇的天真符號。即使換了時代，換了個名，仍是有位可憐又無私之人將坐上此座，備受後世景仰與流傳其故事。畢竟到了現代，強權依然欺負著弱勢，或許不再只有國王、皇帝、教宗當道一種選擇，多了民主精神，還是無法全面保證不會有犧牲者，在資本主義、恐怖主義、全球化混雜之下，人們仍渴望著一個無求全能的救世主，那個象徵希望的神。韋伯似乎透過歌詞讓猶大對受刑的耶穌拋出一個個疑問。你若在世你擔的起這份重責嗎？或許現代有社群媒體，讓你可以更方便的傳達福音？但同樣地對立派、群眾還是會因為抹黑、不實、陰謀驅動，再一次把你這個萬世巨星釘上十字架啊。而我猶大背負歷史罪名，我的鬼魂至今仍看待著這荒謬的世界，繼續背叛著你，像他們那樣說的狡猾無情，永世不得翻身。最後，不論是哪一版，眾演員的最終演出便是完成將耶穌綁上十字架的任務，將此劇畫上句點。
(極推薦Tim Minchin在這首歌的表現，差點入選我的入坑曲，完全當作他的搖滾現場唱，也是每齣最嗨與跳調的一首歌。)
地理眼
- 聖經背景，考究其背景發生在西亞地區，各版之中最符合的是1973的取景，環境上最貼近單峰駱駝、荒漠、岩石、綠洲，食物方面法國表哥版不但人高馬大，拿出來的麵包也是各版中最大，好笑但很正確的乾燥氣候主糧大餅，其他版都小麵包小吐司。
- 現代性，有趣的是各版顯現不同時代的現代性，主要可比較希律王橋段，與其他輔助道具。
1973版嬉皮，正值美國運動風潮興起之風，許多大膽行為、運動四起，嬉皮精神成為人們心中自由的代表。2000版塗鴉搖滾、槍枝、電視、坦克飛機畫面、遊戲機，電子化時代的邁進，逐漸遠離古典時代背景。2012一開頭的新聞報導，便是討論著全球化帶來的弊病與反思浪潮，背景參照英國社運，後續設定帶入社運現場、街頭遊民、監視器、脫口秀、民眾投票等完全現實生活翻版。
2014瑞版，完全另一種風格，北歐搖滾風串整場，購物車、墨鏡、冰箱水、水龍頭，感覺很適合替宜家家居代言廣告。
結語
對於韋伯的提問，我想的解釋接近天命的棋子一說，不管是耶穌還是猶大都是為了成為符號才因此存於故事，繼續說給後代人聽。在各版演繹之中我特別欣賞德國版的哲學式演繹，雖然前面很大一部分不知道在演什麼，舞台很大、眾人超級多到好笑，而到末尾主演耶穌沒有被釘在十字架上，猶大也沒有因上吊而成為鬼魂，兩人竟然手拉著手一同跳舞，如同一開場躺在地上聊天、邊翻閱聖經故事的模樣。在我仍在一頭霧水之際，一位完全符合歷代受苦者形象的身形單薄耶穌，緩緩走出舞台陰影中，在兩人主演與眾人目睹之下再次上了十字架，伴著一聲聲漸虛弱的痛苦呼喊，燈光暗下結束此劇。
我想推薦何瑞康的〈刑者〉這首歌做為總結。
你終於不再想起
那閉上眼仍無法不看見的死去
但人們無法停止回憶
直到緬懷也成為了酷刑
你在你的地獄 看著他的天堂
怎麼知道他的地獄又是什麼模樣
你在我的夢裡是一朵花
但他手裡的花 卻能將恐懼綻放
你用你的無辜 審判他的瘋狂
卻不知道你的瘋狂就是對無辜的信仰
我在你的眼裡是ㄧ粒沙
但他手裡的沙 卻能將仇恨埋葬
那閉上眼仍無法不看見的死去
但人們無法停止回憶
直到緬懷也成為了酷刑
你在你的地獄 看著他的天堂
怎麼知道他的地獄又是什麼模樣
你在我的夢裡是一朵花
但他手裡的花 卻能將恐懼綻放
你用你的無辜 審判他的瘋狂
卻不知道你的瘋狂就是對無辜的信仰
我在你的眼裡是ㄧ粒沙
但他手裡的沙 卻能將仇恨埋葬
話外，如果耶穌在世現代，猶大還會以一吻背叛嗎？我想還是會的，在這齣劇中已探討許多猶大背叛的前提與後果。而我更想討論的是，現代耶穌還會上那十字架嗎？可惜此篇撰寫思考時間稍短，重點在於推廣此劇之有趣值得玩味的部分，更深一層的無辜與罪惡探討，暫時難以具體描繪，待來日體悟。若閱覽至此的你、曾看過此劇的你，有什麼想法也歡迎留言討論。
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