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讀一論：獨立與集體
更新於 2021/12/01閱讀時間約 3 分鐘
我們人在圍牆內，手裡拿著錯的鑰匙，有什麼感覺？
我們不會有任何不安，因為只要有鑰匙，我們就認為它可以打開門，以為自己是自由的！
1939年艾力克斯．奧斯朋（Alex Osborn）發明一把鑰匙，讓他成為廣告界「銅像級」的人物。今天許多公司組織把他那把鑰匙當成魔法棒來使用，以為一揮魔法棒，所有的牆就消失了。
奧斯朋發明的就是「腦力激盪」Brainstorming ！
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
長久以來台灣人民一直想要求中國的中華民國台灣當局帶領台灣人民接軌國際。這樣的想法不只是一廂情願而是「請鬼開藥單」，是自尋死路、本末倒置的做法。如此一來一九五二年《對日和平條約》（通稱《舊金山和約》起草人美國國國務卿杜斯勒對台灣住民的主權「懸而未決」之想法，勢必將從「啓發」成為「幻想、泡影」。這一代台
即使沒有人知道VR的表達能力最終能達到什麼程度，但VR的本質總是令人血脈賁張，它是隨心所欲的體驗，可與他人分享，一切隨性自在，盡在掌控之中。那是一種全面的表達形式、共有的清醒夢（lucid dreaming）、擺脫現實世界單調一致性的方式。我們所追求的，是一種不只綁在世上既定環境中的存在方式。
京極夏彥是妖怪推理作家、三津田信三是結合民俗學的恐怖推理作家、符號學家安伯托．艾可（Umberto Eco）創作過歷史推理小說《玫瑰的名字》等等⋯⋯華文推理界不時會以跨類型的方式對推理作家的風格進行歸類。而在這眾多的推理類型當中一些「幻想氣氛」特別強烈的推理小說，在部分日本評論家眼中其實同屬一個更大
「閱讀接龍」讀書會第一場《逆思維》、第二場《六頂思考帽》後，第三本我接著讀的是《論點思考》，主旨是：解題前必須找到「真正的問題」、「真正該解答的問題」。彼得杜拉克的名言「最危險的事情，並非提出錯誤的答案，而是提出錯誤的問題」，若問題設定錯誤，極大可能讓組織把資源投入無用的領域，這也是常見的謬誤。
如果，不計算鬼靈精怪的------富江嚴格來說不是人，以下三大內心惡毒美少女可會是……
第三位，《記憶》中的里惠
第二位，《壞小孩》中的栗子
第一位，《鬼巷》中的小忍：
表面是一個可愛美少女，但實際卻是殺人不眨眼的人；連父親也殺了，不喜歡的同學也殺，最後小忍上得山多終遇虎，遇上了好恐怖的不幸？
美國深知除非台灣人民對「中華民國的法定位真相（也就是繼續維持現狀的中華民國體制，只是中國的非法政府）」，有正確的認知，並主動的付諸具體行動，發起台灣人民自決行動，如此美國總統發表政策聲明，強調中國並未擁有台灣，才能發揮正面的政治意義。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
長久以來台灣人民一直想要求中國的中華民國台灣當局帶領台灣人民接軌國際。這樣的想法不只是一廂情願而是「請鬼開藥單」，是自尋死路、本末倒置的做法。如此一來一九五二年《對日和平條約》（通稱《舊金山和約》起草人美國國國務卿杜斯勒對台灣住民的主權「懸而未決」之想法，勢必將從「啓發」成為「幻想、泡影」。這一代台
即使沒有人知道VR的表達能力最終能達到什麼程度，但VR的本質總是令人血脈賁張，它是隨心所欲的體驗，可與他人分享，一切隨性自在，盡在掌控之中。那是一種全面的表達形式、共有的清醒夢（lucid dreaming）、擺脫現實世界單調一致性的方式。我們所追求的，是一種不只綁在世上既定環境中的存在方式。
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表面是一個可愛美少女，但實際卻是殺人不眨眼的人；連父親也殺了，不喜歡的同學也殺，最後小忍上得山多終遇虎，遇上了好恐怖的不幸？
美國深知除非台灣人民對「中華民國的法定位真相（也就是繼續維持現狀的中華民國體制，只是中國的非法政府）」，有正確的認知，並主動的付諸具體行動，發起台灣人民自決行動，如此美國總統發表政策聲明，強調中國並未擁有台灣，才能發揮正面的政治意義。