秀穂舍-河合神社・鴨長明資料館
神社奉職世家居住的「社家（しゃけ)宅邸」，下鴨神社在全盛時期高達340多間形成社家町，1868-1912年明治期社家制度廢止，1941年（昭和16）下鴨本通開發後多已搬遷，只留下淺田及鴨腳兩家。
是說全國僅存還有上賀茂神社的社家町，國家指定為「重要伝統的建造物群保存地区」以及「梅辻家住宅」指定為重要文化。
鴨腳家是目前下鴨神社現存唯一的神官宅邸，位於神社附近家庭裁判所，淵源的姓氏「鴨腳」發音「イチョウ(銀杏）」理由很好猜，因為銀杏葉外型像是鴨腳印，一聽就是討喜可愛的由來，庭內伏流水的湧泉井口，指定為京都市名勝，由於仍在居住使用而非公開。
另外一間淺田家改成資料館「秀穂舍」2層樓90平方，原是下鴨神社所屬學問所、畫師淺田的宅邸，負責繪製紀錄祭祀儀式，培育神職及公家子弟，門口玄關保留江戶時期的建築，鳥居型門面，鳥居型門面的建築呈現社家的特色、難得一見。
旁邊擺放的是石人文官（せきじんぶんかん）以前是學問所的擺設。
我經過秀穂舍時被貼著的「蹴鞠展」海報吸引，疫情緊急事態宣言導致許多展覽延期，維持展出的也是異常低調，如獲至寶迎上去正要端詳，恰好導覽婆婆清閒地在門外透氣，親切開口和我閒聊：「今年蹴鞠はじめ儀式取消了，於是特別展出衣裝物。」
三館共通參拜劵，都是心頭好二話不說購票入場，婆婆詳盡的從外圍說明。
大門的歳木（としぎ）是請歲神降臨的記號，也就是神籬（ひもろぎ），2020年祇園祭山鉾巡行終止，就是以馬背上移動的神籬代替出巡。
介紹完大門，門後還有 盛砂（もりずな），模仿社前淨化的三角錐白砂設計。
內玄關的左側是等待室，往裡面有「御井（みい）」及「御壺(おつぶ)」大水缸是用於非常時期或火災時的儲水。
進入室內前，手水舍石缽刻有雙葉葵的神紋，展館資料禁止攝影，行李必需寄放在鎖櫃裡，由於展場和室狹窄，也只有庭院能拍，我不建議帶大型相機入場，自己是帶著手機入內。
社家本屬下鴨神社，直到明治時期歸為國有，售予民間歷經數次修整，建築老朽有被拆除之憂，作為重要史跡而向屋主申請部分所有權，保留下鴨神社歷史的資料館展出，主要是接待室及座敷和室。
兩個展覽室展出每年1月4日奉納蹴鞠時的衣裝鞋子，立烏帽子、鞠水干以及鞠袴，「鴨沓（かものくちばし）」踢球穿著的鞋子，鹿皮製中央縫線的長方形。
「地下沓」是上賀茂社地位低的宮廷官員所穿，相較優雅更重視實用性，比起公家穿的還扁平。
庭內椿及金黃花梨果實點綴，緣側設置小型太鼓橋，意味過橋便非現世，往前走是「禊場(みそぎば)」，不能往下走，三兩階石台下方鄰潺潺流水，一旁擺放木桶，舉行儀式或祭祀的神官及氏子，拔禊（みそぎ）淨化身心所用，站在走廊上見識以前社家的日常生活。
婆婆停在太鼓橋前，失笑幾隻大膽的鳥兒前後跳躍，指著掉落庭院的花梨溫柔問：「你要拿幾個回去嗎？」「不用的，還是放在這裡的顏色治癒呢！」
婆婆閒聊著，我一邊翻看簡介印刷的方丈時雀躍說：「我喜歡方丈記。」她有些意外地回答：「很了不起呢！」
縱然是說什麼都會得到體恤接話的客套，但這樣和氣的婆婆口中所出，還是有種被長輩誇獎疼惜的錯覺，她讓我慢慢看展覽，展場禁止攝影，手機省事的拍照筆記毫無用武之地，只好逐字埋頭閱讀苦抄筆記，不久門外出現一位白色裝束神職姐姐，視線撞上時，她輕聲說：「我們三點關門唷！」
內心((((；ﾟДﾟ)))))))！
還以為和大炊殿一樣到四點，兵荒馬亂致歉後，火速了一圈，聽婆婆解說心曠神怡到問了時間，匆忙趕往下一個地點河合神社。
2012年曾舉辦方丈記800年紀念時初展，睽違9年原本不抱期待，悲觀想說展出啊⋯⋯
不會就是整年都擺在那的方丈把？
不會吧不會吧，想不到在拜殿旁真有四疊左右的資料室，雖然小但很知足了，今年到現在最高興的事就是，鴨長明也有資料館了，還是在在河合神社內啊（欣慰）
還在欣慰，剛才的神職姐姐居然又從旁探身，剛打理收完秀穂舍，五分鐘移動的腳程超快！我有些震驚問：「這裡也是三點閉門......？」
「沒有沒有，」她眼中有些好笑地搖頭：「你慢慢看。」
於是我放心看展出，時間來到平安末期，鴨長明是下鴨神社的神官之子，精通和歌及琵琶，天皇讚譽他的和歌才華，提拔進入和歌所編纂『新古今和歌集』，在得知繼承神社一職未果，他便棄官出家，雲遊隱居日野、東山及大原，期間紀錄人生感悟的隨筆，名為『方丈記」。
走訪各種看過各種介紹很有趣，河合神社立牌含糊寫「未能當上彌宜」，展區含蓄寫「與河合神社淵源極深」書上寫的是「角逐失敗」或是「遺憾未果」說實話長明他大坦誠，擺明出家不是因為崇高理由，和歌中可看出厭世情緒以及離群索居。
（每次讀到含糊其辭「與河合神社淵源極深」頓時腦中刷滿槓精叔父鴨祐兼，我來幾次都想diss長明當不上神官！就是當年被你們拒之門外的ＸＤ！）
當他回到渡過半生的糺之森，對著御手洗川惘然感慨，「道離殊途容顏改，嘆問川神識我否。」(右の手もその面影もかはりぬる我をば知るやみたらしの)
無論變成什麼模樣，和歌、琵琶、修行，他仍在俗塵，擺明出家不是因為崇高理由，和歌中可看出厭世情緒以及離群索居。
居住對他來說的意義是什麼？
便是獨自一人，所以方丈作得四方狹小，曾有妻兒卻仍決定頓入空門，世間的人情對他來說是種周旋與磨難，竭盡全力經歷過，那便去釋懷，他是那個問佛只求頓悟的蓮胤，也是那個對世情纖細敏感的長明。
一排肅然文獻中最吸引人的是紙箱做得10公分縮小方丈，突兀卻又和諧，材料質感樸素還原，眼光不自覺飄向外面等比例的方丈而會心微笑。
宣傳海報上飄逸出塵的『蓮胤法師鴨長明像』，原是江戶時期有「寬永三筆」美譽的松花旁昭乘所畫，公家烏丸光廣題字他的和歌，後來又被下鴨神社研究長明的歌人梨木祐為，臨摹的畫作（超級繞彎解說）。
展出畫像居然還有三四幅，大都是江戶時代後期所繪，狩野遊雪所畫、梨木祐為題字的『鴨長明入道蓮胤日野山居の図』閒居山林的愜意，要是把童子去掉也許更符合不喜與人往來的人設。
其他幾幅差不多都是仙風道骨，或跟大黑天一樣笑得和藹可親，明治時期岡田正光所作憨厚的束冠道服木像，莫名有些很違和，還是以為最古老的那幅畫師不明的作品，將他的厭世傳神呈現。
『方丈記』（親筆手稿藏於丹波町大福光寺）復刻原稿的片假名及漢字，感嘆一手秀逸文筆好字，長明生性認真，隨筆排面看出嚴謹端正。
歡天喜地看展，想起之前發現大光福寺限定復刻，秉持著身外之物越少越好的原則，異常糾結照著三餐盯了一星期，還是千方百計弄到手，精美還原的就跟展出的這卷一模一樣。
當我難得喜滋滋的展示給朋友看，對方故作震驚：「你、你終於對博物館的東西下手了？！還不快還回去！」
「是、買、的、好、嗎！」
好傢伙，一開口傷害性不大，侮辱性極強🙈
趕到大炊殿時，才三點半卻已提早大門深鎖的可惜，有機會補上。
推薦在京都有興趣的朋友可以去看看，下鴨神社附近的「秀穂舍」首度舉辦蹴鞠展，雖然是小型展覽，加上長明資料館和大炊殿三所共通的參拜劵，在這疫情世道也是佛心一枚500日圓的價位、無負擔前往。
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秀穂舍-河合神社・鴨長明資料館
時間：秀穂舍10：00～15：00
除了庭園外禁止攝影，行李物品需要放入寄物櫃。
鴨長明資料室、大炊殿10：00～16：00
參考資料:
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
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