【古今人物】琵琶絕響的歌人-鴨長明

為什麼想來談鴨長明呢？

由於現在正好面臨全球的疫情難関，而鴨長明在平安末期到鎌倉初期，當時京都不只災害連連，更逢武家勢力抬頭，朝局動盪，他二十歲到三十歲經歷各種天災人禍，可以說他厄運很強，京都大火、地震、捲風、饑饉、遷都一系列天災，平常人一生都很難體驗的幾個，都被他包辦了。

鴨長明出生在京都，父親是下鴨神社的神官彌宜，負責輔佐神社內最高階的司宮。

可想而知，他是一個在衣食無缺環境下長大的少爺，年少時期無憂無慮，以為人生一帆風順，將來也會和父親一樣繼承神官。

然而在十八歲時父親去世後，鴨長明的世界出現翻天覆地的變化，以前向來和藹可親的親戚開始翻臉，爭奪家產，爭奪神官繼承權，也在這個時期，讓一個未經世事的少年見識人性醜惡，他灰心地與這群人斷絕往來，僅管名義上還是保留下鴨神社一族的成員，卻從此閉們不出，不再參與任合祭祀儀式。

這時我不禁會想，鴨長明如果願意和親戚們示好、放低姿態，說不定能混到一個低階職務留在神社裡，但是他寧可鑽研興趣 ，也不想再委屈自己跟這些人打交道。

往後鴨長明一頭栽進喜愛的琵琶及和歌，將這兩項興趣練到極致，無人能出其右。

而他的努力終於在十多年後有了回報，後鳥羽天皇編纂千載和歌集，收錄天下和歌，其中一首就是鴨長所寫，這對他來說無疑是很大的激勵。

天皇賞識鴨長明的和歌才華，讓他到和歌所工作，當時只有貴族及門名望族才允許進入，雖然只是個小小的官職，鴨長明還是欣然接受。

其實他從十八歲父親去世後 ，一直在家裡蹲到四十七歲才有工作，聽得這裡以為總算要開始打臉那些親戚，加倍奉還了嗎？

可惜沒有，因為他不是那種超級厲害開外掛的主角，鴨長明這個人很有意思，史料上不管是他的私生活，還是和與人交集的資料都很少，簡單來說，就是個不愛跑飯局，不愛搞社交活動的性格 ，有那個時間還不如回家彈彈琵琶，花在興趣上。

鴨長明做起事情來就是很一根筋，投入時會渾然忘我，顧不得其他的無比專注，看他十年磨一劍的琵琶和和歌就知道了，他並不是什麼天縱奇才，隨便做什麼 都能完美無缺，腳踏實地的做好眼前當下的每一件事，反而更接近我們一般人。

如果他更加圓融處世，也許能藉機平步青雲，可是鴨長明就是平時悶不吭聲的低調，在重要場合時又會搞突發脫序演出，像是在一次宴會上，突然彈一曲封印的琵琶秘曲，驚豔全場，寫成驚豔其實是唸成驚嚇，當時沒有説他為什麼搞突發，可以想像旁邊有人說兩句嘲諷，你琵琶不是很厲害嗎？那首秘曲你無論如何，都是不敢彈的吧？

從以上種種，可以看出長明的性格，另外無論他的和歌和琵琶受到多大的讚賞認同，心中仍是有一個很大的遺憾，由於自幼耳濡目染，加上非常崇敬父親，鴨長明仍是一心想當上神官。

縱使他不擅交際 ，天皇還是很賞識他的樸實個性以及和歌才華，也知他心中所想。這天，鴨長明迎來人生的轉機，後鳥羽天皇把他找過去，跟他說，河合神社有個神職空缺，不然我幫你寫個推薦信吧？

當時鴨長明的震撼是難以形容的，又驚又喜、甚至喜極而泣，所有感動的詞都用在他身上了，就像是個小員工，突然被老闆提升、連跳十級的那種激動，多年來壓抑在內心深處的夢想，不斷告訴自己要放棄卻又不甘心，這天突然絕好的機會就這樣掉到眼前，他狂喜到難以自己。

聽到這邊，大家也會想，天皇出馬 ，他總算能當上神官了吧！但是下鴨神社那群親戚也不是省油的燈，就算面臨天皇推薦，他們做出意想不到的回答。

鴨長明、他這十多年多在幹嘛？身為神社一員，卻從不來幫忙祭祀儀事，河合神社有多少平常認真努力的人才等著候補，憑什麼讓他來？

很直白就是在罵你這個翹班狂、家裡蹲，就算有天皇當靠山來搞空降，我們也不會服你啦！

他們說的合情合理，而且態度強硬。天皇只能尷尬的摸摸鼻子，回去跟長明說，長明那個，河合神社的神職空缺，就當我沒說過吧！

但是沒有比先得到希望，又立刻破滅的痛苦絕望，鴨長明所受到的打擊可想而知，五十多歲的他徹底的心灰意冷，知道這輩子都不可能和父親一樣當上神官了，就算天皇安撫他，而給了其他和歌相關的工作，鴨長明也不想幹了，當天就搞失蹤。

他離開和歌所，剃度出家，想擺脫俗塵煩惱，雲遊東山、日野山、大源等地，期間發明方便組裝拆遷的簡易草庵，方方正正、邊長三公尺的和室稱為方丈，他在裡面將，所見所聞、心有所感，寫成抒情散文，被稱為方丈記。

鴨長明生性認真，在雲遊期間也不是在玩耍享受，他布衣粗食的修行，學佛自省，貫徹求心問道，方丈記的前半部記錄災害，也被當成貴重史料及最初的災害文學。

以下是方丈記的開頭序文。

其中有過執念迷惘，有過心境感悟，卻始終沒有給出答案。

在學識淵博的文人之中，我也非常喜歡道真公，因為他卓越超凡、高不可攀，相較之下鴨長明更為親近，像是老朋友，我走在下鴨神社時，像是能和他並肩同行，一起看河川上的泡沫浮沉，再逐水幻滅。

鴨長明在寫完方丈記的四年後離世，這是他晚年的遺作，距今八百年的散文隨筆，仍是超越時空打動人心。

方丈記從前半的厭世，到後半的心境逐漸安然，從中看到面對災害痛苦以及懷才不遇時的一套處事哲學。

鴨長明終其一生的執念，就像世上大多數的人一樣，求而不得，無論是家庭、感情、工作還是追求學問上，你可能經歷過，無論付出多大的努力和心血，卻始終沒有相對回報，絞盡腦汁、用盡竅門，卻依舊達不到期望的高度和水準。

再轉頭看旁邊的人，先天的優勢不用付出，或是付出很少，做什麼都能輕鬆完成，隨隨便便就得到你漚心瀝血 ，極度渴望、卻得不到的東西。

這時候不得不承認，世界上的確有些事情，不是靠努力拼命就能辦到，因為實力往往不是一切，還要加上性格、才華、機運 、背景等等的天時地利人合。

有時想要是像長明一般來說性情遺世獨立，不用勉強自己去討好別人或長袖善舞，緩下腳步重整心境 直至安然，也許能看到不同的視點，因為他也沒想到隨筆寫下的散文，在後世與枕草子、徒然草、並列日本三大隨筆之一。

作者帶著通透悲憫的筆調去解析，我想沒有人能比他更了解鴨長明，從艱澀古文中統整簡潔好懂的說明，不愧為一流。

對於開頭那段長明的評論，掠過念頭三木先生怎麼可能這麼毒舌？

往下讀果然不是他說的，那是引用長明的琵琶老師、雅樂家中原有安所言。

鴨長明人際關係超級簡單好懂，和歌老師俊惠、琵琶師傅中原有安、朋友之一和歌所負責人源家長（みなもとの いえなが），以及把他拖出門的朋友之二飛鳥井雅經（あすかい まさつね）。

連唯一對長明很好很關心的源家長，也在日記中感慨長明的陰沈......我忍不住想像他本人聽到後，絕對悶不吭聲怒寫和歌暴彈琵琶抗議，所以更正確來說是內向吧！

不然怎能專注閉門苦練，彈得一手好琵琶成為絕響。

話說琵琶音色總是不離一絲悲劇色彩，『彩雲國物語中』紅家琵琶公主，便是暗喻代入楊玉環的命運，長明和歌提及潯陽，引用白居易『琵琶行』的淒涼心境，深感漢學教養素質，以及和漢兩者文化淵源影響。

查詢台灣沒有「方丈記」、「發心集」的翻譯及說明，有機會慢慢寫上介紹。鴨長明是土生土長的京都人，在我心目中八百年前的大前輩、專業的「厭世始祖」，明明生於下鴨神社，名氣卻不及地名響亮，不廣為人知實在太可惜了。

相關衍伸閱讀:

＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊

＊照片文章皆是筆者攝影、翻譯撰寫及統整所學，如要轉載請註明出處及連結＊

【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic