如果蔣方舟遇上台灣法西斯

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近日,中國作家蔣方舟等人「受日資助」的爭議躍上台面。

據日本外務省國際交流基金會往年審計文文件顯示,蔣方舟曾獲日方邀請與贊助,於2016年赴東京旅居寫作,回國後完成《東京一年》一書,收錄在日隨筆、雜文與日記,於2017年正式出版販賣。如此過程,雖於書中以「受日本基金會之邀」等字句交待,卻仍被當今網友質疑,有收取資金為日宣傳之嫌,引發了輿論的軒然大波。

蔣方舟雖於6月7日發博回應,表示此次交流旨在推進中日友好,為正常互動,仍難平網上怒火。隨後學者何兵、作家熊培雲、記者段洪慶、評論員馬立誠、作家馬國川等亦遭起底,被指曾受日本外務省贊助,赴日旅居後回國出版相關著作。剎那間,「日本之友」成了不忠與賣國的代號,「日本滲透中國大V與公知」更是各界最熱議題。

平心而論,4年前的舊事會於今日大規模發酵,一是受近期中日關係陡降波及,二是被蔣方舟的自身爭議所牽引。自首相換屆起,日本便在印太戰略上愈發屈從美國,不僅於釣魚台、台海議題上配合演出,更在排放核汙水議題上見罪中韓,由此耗損了中日關係的互信基石,致使中國輿論場的對日風向生變。

而蔣方舟本人長期以「少女作家」、「天才兒童」的光環行走文壇,跨界參與綜藝節目,更有「清華下調分數破格錄取」等紀錄傍身。論作家生涯,其成名甚早,也算各界寵兒,卻始終缺乏一部代表作,以致近年諸如「傷仲永」、「消耗名聲」等諷論漸起。早在「精日」爭議前,《東京一年》便曾被批為「內容乏味」、「靠蔣方舟三字販賣」,「母親代筆」、「高考舞弊」等爭議更始終在蔣方舟身側糾纏。

歸根結柢,此次輿論風波既是中日關係惡化的附帶震盪,亦是對蔣方舟寫作生涯的一大靈魂拷問。隨後其又被爆料曾於接受日媒採訪時,「不當評論」中國的抗疫表現,事件顯然還將持續延燒。

台灣輿論場生態

然若跳脫中國輿論場生態,將事件平移至一水之隔的台灣,便又會是另一種風貌。

蔣方舟的《東京一年》曾在台灣以《東京,若即若離》之名出版,彼時其受邀在台分享,曾於採訪中表示已是其第三次訪台,並認為台灣對大陸而言,「既親切又陌生」,親切源於人與語言間的通性,陌生則來自生活與言語方式的差異,但這也代表「中國的另一種可能性」。早在此前,蔣方舟亦曾於2014年時親赴「太陽花學運」現場觀察,留下「僅僅對於行動本身的觀察,比想象中平和有序」、「學生席地看書的很多」、「警察經過時,學生讓大家給警察讓道」等語句。上述發言雖未必能完整呈現其政治光譜,但「對台相對友善」應是屬性之一。

然而台灣輿論能否回以同等「善意」,便又是另一件事了。平心而論,在台活躍的「中國人」亦不少,但要能攫取主流輿論青睞,便往往需具備某些特色:若非批判台灣人想象中的「邪惡大中國史觀」論述,便是強烈抨擊現行的中國政治制度。

例如人稱「滿州勇士」的出版社總編輯富察延賀,便以「解構傳統中國史論述」為主打特色,藉此在台灣青年與知識分子圈中,逐步累積知名度,成為劉仲敬著作、「新清史四書」在台發行的重要渠道。2019年蔡英文曾高調購買該出版社的8本出版品,並表示「應該推薦習近平好好讀」,既成功營銷了自己的「文青」形象,也為該出版社與其總編拉抬了「欽定」聲勢。

除此之外,尚有以台灣為跳板,瞄準歐美的「中國異見人士」。其大多以各式「深層批判」、「街頭常客」光環打響知名度,在台激起一陣陣明星旋風,隨後挾此威勢火速趕赴歐美,謀取「研究員」、「永久居留權」、「公民資格」等新身分。

然而蔣方舟顯然不屬於上述兩類人士,也未直接參與台灣文化圈的「政治營銷」,故台灣民眾對其印象十分模糊,也少有人關注其作品。

貧瘠的法西斯之島

而台灣這般「看人大小眼」,其實暴露了更深層次的問題,那便是島內的思想貧脊,以及輿論場的日漸法西斯化。

此次蔣方舟爭議看似各方圍攻,實則仍有不少緩頰與滅火聲浪,畢竟若要單就「接受外國政府贊助進行文化交流」一事上綱上線,恐怕全中國工程界、文化界、傳媒界皆要滿戴「漢奸」高帽,區區日本更不會是最大讚助方。是故中國輿論場在此事上並非一面倒地出征批判,炮火亦多集中於蔣方舟一人的過往爭議上,其餘同被起底者幾乎只是過場的陪襯。

然此事若發生在台灣,光是前提,便不會與中國相同。首先,蔣方舟被貼上的「精日」標籤,對台灣而言十分陌生。台灣主流民意或許共享著「精日」靈魂,卻極少有人因此被公開抨擊,正如台灣輿論也難以理解「精美」為何不該是普世價值般。畢竟不論「精日」或「精美」,皆可謂是台灣極其平凡的生活常態,故民進黨但凡操弄「台日友好」與「美台真朋友」等戲法,總能輕易收穫一波民意高潮。

由微而廣,台灣的世界觀格外貧脊。在內部精神世界上,似乎除了日本與美國,便無其他國家可效仿;在對外立場上,台灣又幾乎是唯美日是從,例如台灣雖每每以「支持穆斯林信仰自由」為名,譴責中共治疆政策,但面對美軍在中東屠殺成千上萬穆斯林的惡行,又往往高呼贊成、支持「中東民主化」。換言之,台灣雖高喊「自由主義」,實則並無真正的「思想自由」,反是鎮日在美國為首的西方話語霸權下泅泳,還自以為進步超前。

而如此現象的逐漸深化,加上民進黨對國民黨版圖的蠶食鯨吞,終讓台灣演變出了現代法西斯的氛圍:在建立「建立民族團結」、「維護台灣民主」的大旗下,民進黨動員了文化、傳媒、知識各界力量,將「台灣人的悲情」上升到政治美學境地,並大規模煽動學生與青年社團投身參與,在渲染「台灣必須建國」的精神號召時,亦鞏固了民進黨的「不可挑戰」,同時篩選出「有害台灣」的「不純種外人」,使其遭受輿論凌遲與制度踐棄。

久而久之,「中共同路人」成了台灣輿論場最大獵殺目標,民進黨嘴裡高喊自由民主,實則複製了納粹集中營的滅絕思維,將「舔共」的大衛之星別在所有異見者身上,遂行全方位的人格謀殺,致使不少知識分子噤若寒蟬、難再出聲,一言堂的現象由此成為常態,民進黨的濫權掠奪亦更加肆無忌憚。

要而論之,台灣的法西斯們之所以不關注蔣方舟,一來是因當今輿論場不存在美日之外的思想量尺,故而難以描述看似「精日」又「不批判體制」的「中國人」,正如台灣亦無法接受「吹哨又愛國」的李文亮般;二來則是蔣方舟不具可供當今台灣政界、輿論場營銷的「價值」,對於型塑反中法西斯氛圍無益,自然就難得台式「自由民主」的關愛與眷顧。

原文發表於2021/6/9《多維新聞》:

如果蔣方舟遇上台灣法西斯|多維新聞
近日,中国作家蒋方舟等人"受日资助"的争议跃上台面。…www.dwnews.coma

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