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原獨要聞|阿拉斯加愛斯基摩印地安人奧運會六十週年慶

更新於 2021/07/25閱讀時間約 3 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好,今天由【原獨讀報】為大家摘要上週要聞,同時不忘記向秋天倒數:距離秋分還有58天。
之前為大家報導過烏克蘭立法認定克里米亞韃靼人為原住民族的消息。上週這部新法生效施行,我們會繼續為大家留意後續的發展。接下來是來自阿拉斯加的消息。
奧運在東京熱烈展開的同時,夏天的阿拉斯加也有屬於北國的重要賽事,那就是每四年在阿拉斯加費爾班(Fairbanks)舉辦的愛斯基摩印地安人奧運會(World Eskimo-Indian Olympics, WEIO)。就跟東京奧運一樣,這賽事本該在去年舉行,但受到疫情影響而推遲,是1961年初次舉辦以來唯一的一次延誤。
WEIO 的賽事當然跟大家熟知的冬夏季奧運很不一樣。有傳統舞蹈比賽(上圖),也有令人驚訝的「拉耳朵」比賽(下圖),比拼誰的忍痛能力更強。還有一種更吸引人的「毯拋」,由三十多個人拉著一條皮革製成的毯子,將一個站在毯子上的人拋向半空,毯子上的人要能夠維持平衡,直上直下,以腳著毯。WEIO 官網首頁有這活動的實際影片,不論是對擲毯子的人還是毯子上的人來說,技術難度都非常的高,需要很好的協調能力與默契。
看誰耐痛的「拉耳朵」比賽
還有一種「高踢」比賽,參賽者以一種「綁手綁腳」極高難度的方式躍起,踢中一個掛在空中的球,而且必須只以手腳平衡著地,再以同樣的方式躍起踢球,但球的高度會不斷上調。實際的作法如下面這段影片所示。
綁手綁腳的「高踢」比賽

另外還有一種「拉棍子」的比賽,乍看之下似乎不難,只不過兩個人搶一支木棍,但這種活動為施力方法設下限制,要合於規則搶到棍子並不容易。
講究高度平衡的「拉棍」比賽
競技傳統也是教育的一部分。孩子們從小看著大人從事這些競技活動,從觀看的過程中自然學習到各種施力用力保持平衡的技巧,這也是傳統競技必須維持的原因——那不只是遊戲,更蘊含了許多生存技能的傳承。

Sources: NAOO LinkedIn

美國國家海洋暨大氣總署首創部落研究協調員職位

美國國家海洋暨大氣總署(NOAA)隸屬美國商務部,成立於1970年,主要任務在於觀察大氣和海洋的變化,提供天氣預警和資源管理的基礎資料,最近這個機關首度設置部落研究協調員的職位。根據阿拉斯加 KTOO 電台的報導,這個新職位是為了提高阿拉斯加原住民社群的代表性。
新任的部落研究協調員包德溫-雪佛(Mabel Baldwin-Schaeffer)將任職於 NOAA 的阿拉斯加漁業科學中心,她的主要任務在於強化 NOAA 和阿拉斯加原住民社群之間的溝通。不過這只是國家研究部門與部落社群協調溝通的第一步,未來還希望能擴大原住民參與相關研究活動的範圍和程度。

▍參考資料

烏克蘭原住民族新法生效施行

烏克蘭國會通訊|六月底烏克蘭國會通過新法案,認定克里米亞韃靼人(Tatar)、猶太教的卡拉教派(Karaite)及猶太教克林查教派(Krymchaks)為「烏克蘭的原住民族」,新法在上週五(7月23日)生效施行。

阿拉斯加「愛斯基摩印地安人奧運會」

史密斯博物館雜誌|自古以來,阿拉斯加的原住民之間就有各種各樣的競技活動,這些「奇特」的活動在1961年吸引了兩名外來者的注意,定期賽事自那時起每四年一次舉辦至今。
WEIO|愛斯基摩印度安人運動會官方網站有關於 WEIO 歷史及活動內容的介紹。

美國國家海洋暨大氣總署首創部落研究協調員職位

阿拉斯加 KTOO 電台|設立三十年來,美國國家海洋暨大氣總署終於設置第一個部落研究協調者的職位,這代表國家機關與原住民部落之間的溝通略微往前進了一步。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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這個故事展現原住民敘事的特色,也就是包含許多關於自然環境和地景的細節。故事有個明白的順序,一開始,「月亮阿嬤和太陽阿公覺得好無聊」,於是而有「植物、動物和魚的創生」,之後說明各種馬雅人理解世界的原則,例如「長者是世界的支柱」,也說明「鹿誕生的時候為什麼會看到彩虹」等等。
雖然巴西憲法保障原住民族對傳統領域的土地權,但最近巴西國會眾議院提出一項名為「暫時性框架」的議案,試圖為農牧礦業打開使用原住民族土地之門。用最簡單的方式來說,這項議案試圖將原住民族的土地權限縮到1988年10月5日憲法頒訂之前佔有的土地。
從2010年的人口普查結果看來,若是帕度人也被承認為原住民族,那麼巴西原住民族的人口比例將一下子從不滿0.5%提高到將近45%,成為白人以外巴西最大的人口群體,且兩者相差不過兩三個百分點。我們可以想像這種身份的變動可能在政治上造成的影響。
我們這個消費主義的世界不斷追求精緻,在這個過程中其實有許多動植物都被無情的浪費了。原住民菁英參與在這樣的飲食行業中,不論其出發點是否良善,從某個角度而言,也等於是以原住民的食材為資本,為消費主義更加推波助瀾。
去一個地方,研究那邊的人,發表關於他們的論文,邀請他們作為論文的共同作者,這很容易。難的是如何以研究者的身份回到那個地方,對他們的生存有所貢獻。
法案中將目前在俄羅斯佔領下的克里米亞韃靼人定義為「烏克蘭的」原住民族,顯然是透過立法來宣示對人的主權,動用「原住民族」的概念則更能邀人好感,顯示烏克蘭在人權方面的進步,而與兼併克里米亞的俄羅斯做出區別。
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