這份文本始於2015年間的一念，綿延至今，每晚一至兩小時，所得一千、八百、五百、三百字不等，累至近七十萬字，其間又經硬碟毀損，原稿遺失的震駭，雖說野人閒餘旁鶩，不敢自珍，卻也生出十分僥倖、貪惜的心理。旁鶩之外又復生事，就像單獨旅行的人見了精彩瑰麗的風景時，忍不住向誰指出「你看！」。我想，這就是最單純的分享動機了。
我是個完全沒有相關學術背景但喜歡閱讀古文的人，詮述長篇大論，留連忘返，唯仰其高而不避其難，偶爾回顧，覺得這或許是我的幸運，因為讀書治學，不師古人，一切由心節度是極自由、極快樂的境界。至於如何免於師心自用、無法無天，我認為那是個人思維習慣的問題。
瑜伽師地論是佛學唯識宗的根本大論。共一百卷，我一路順風，少有滯礙，歷經五年來至第八，正好像計劃環球旅行的人整好行裝終於步出家門。學海無邊，就算忘情，願竭此生之智，定了主意不登岸，畢竟數字比例差明擺在那兒，詮述者又是性情疏懶、不能刻苦用功之人，展開一件或許竭盡餘生之力都不可能完成的事，還是有個自知，如此什麼是恆行的驅力呢？我記得羅素在著作「西方的智慧」一書中，把古希臘前期的哲學家歸為「愛智者」，以治學者與知識的感性關係和後來的學院派哲人區分。若有此榮幸，我私心願與前者。因一段複雜離奇的故事，我所有的詩作、文字暫時發表無門，把這份文本放進格子裡來，也算是完成務虛者回歸現實實踐的歷程。這份文本在如此寒傖的景況下面世，我想做個試驗，設定為收費閱讀，試閱一週，一週後每天收費一元，讀五百至一千字。本來就是極小眾精神食糧，即使天天掛零，也在情理之中。
