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「我們的感情需要等上帝的回覆」：從伊斯蘭的命定論，了解印尼女生的愛情觀
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中東地區的家庭也有包餃子活動？長得像餃子，吃起來像鬆餅，裡面卻又包起司？有些人叫它黃金起司餃，香甜的餅皮包入滿滿起司，炸得酥脆之後泡到糖漿裡，最後在撒些開心果碎，真的不愧被稱作中東的少女夢幻逸品，吃一口就難忘。但你知道嗎，即將結束的不只是齋戒月，有些食物竟然也會跟著從店家的櫥窗消失，只能明年再見。
心理學博班申請心得分享的文章數量相當少（申請英國博士班的又更少）。我很幸運處在一個資源豐沛又支持的環境當中，我有機會第一手認識與詢問曾經走過這一遭的人們，但或許不是每個人都有這樣的好運。我希望將自己的經歷寫下來，並將我在這一路上搜尋到的資源做一個統整，讓之後相關領域的申請者有更多參考案例。
這幾年在日本，媒體上時常會出現「小朋友食堂（子ども食堂）」的介紹，特別是在疫情期間，小朋友食堂成為不少人尋求溫飽的重要場所。但你知道嗎？小朋友並不是只限「小朋友」才能參加，小朋友食堂也不是公機關或是連鎖店，各地方的有志之士都可以自己開辦小朋友食堂，到底這個小朋友食堂是什麼？
走進店內感覺像來到了昭和時代一般，媽媽桑跟客人不用說...年紀絕對是昭和（其中一個阿嬤說她84），日本鄉下還保存了上個時代的遺產，而這天我們又踏足了其中一處。
搭著火車，穿進又長又黑的隧道，無止盡的黑暗，突然被隧道盡頭的山洞光線劃破。火車穿出隧道，相模灣的海景突然如卷軸一般展開在眼前...，這是我第一次真切的感受到「自己的存在」。這是杉本博司小的時候，從熱海到小田原的途中，對於搭火車所看到的回憶，也是他內心的原鄉。
在瑞士弗萊堡州的Plaffeien小鎮有一個台灣車輪餅小攤，賺零用錢也兼做國民外交。飄著中華民國國旗的小攤，賣著台灣食譜、瑞士本土原料的車輪餅。瑞士客人和台灣鄉親都喜歡，堅持健康的台灣美味，人情味和小費不斷小車的老闆娘享受著小小的成就感。了解更多瑞士創業的故事，來看瑞士台灣車輪餅。
中東地區的家庭也有包餃子活動？長得像餃子，吃起來像鬆餅，裡面卻又包起司？有些人叫它黃金起司餃，香甜的餅皮包入滿滿起司，炸得酥脆之後泡到糖漿裡，最後在撒些開心果碎，真的不愧被稱作中東的少女夢幻逸品，吃一口就難忘。但你知道嗎，即將結束的不只是齋戒月，有些食物竟然也會跟著從店家的櫥窗消失，只能明年再見。
心理學博班申請心得分享的文章數量相當少（申請英國博士班的又更少）。我很幸運處在一個資源豐沛又支持的環境當中，我有機會第一手認識與詢問曾經走過這一遭的人們，但或許不是每個人都有這樣的好運。我希望將自己的經歷寫下來，並將我在這一路上搜尋到的資源做一個統整，讓之後相關領域的申請者有更多參考案例。
這幾年在日本，媒體上時常會出現「小朋友食堂（子ども食堂）」的介紹，特別是在疫情期間，小朋友食堂成為不少人尋求溫飽的重要場所。但你知道嗎？小朋友並不是只限「小朋友」才能參加，小朋友食堂也不是公機關或是連鎖店，各地方的有志之士都可以自己開辦小朋友食堂，到底這個小朋友食堂是什麼？
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搭著火車，穿進又長又黑的隧道，無止盡的黑暗，突然被隧道盡頭的山洞光線劃破。火車穿出隧道，相模灣的海景突然如卷軸一般展開在眼前...，這是我第一次真切的感受到「自己的存在」。這是杉本博司小的時候，從熱海到小田原的途中，對於搭火車所看到的回憶，也是他內心的原鄉。
在瑞士弗萊堡州的Plaffeien小鎮有一個台灣車輪餅小攤，賺零用錢也兼做國民外交。飄著中華民國國旗的小攤，賣著台灣食譜、瑞士本土原料的車輪餅。瑞士客人和台灣鄉親都喜歡，堅持健康的台灣美味，人情味和小費不斷小車的老闆娘享受著小小的成就感。了解更多瑞士創業的故事，來看瑞士台灣車輪餅。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這本書適合什麼樣的人：對ISIS或伊斯蘭文化好奇的人、關注穆斯林女性權益的人、喜歡紀實文學的人
拜讀本書以前，我跟很多人一樣，覺得那些會自願加入伊斯蘭國的，不外乎是些對生活充滿憤恨，想找宣洩管道的衝動年輕人。讀完之後，我才了解到，原來他們之所以對生活充滿憤恨，其實背後有許多錯綜複雜的原因。
每次經過新生南路，都會特別看一眼聳立在路邊的台北清真寺。而在某些周末或齋戒月的夜晚，會看到戴著頭巾、穿著打扮富有宗教氣息的一群人，除了媒體報導的戰爭衝突以外，我所知道的伊斯蘭世界太少太少。
在台灣上過不同類型的身心靈療癒課，遇見數位巫女巫師，在這個哈利波特滿天下的時代，皆提劃界線的重要性。然而，在峇里島和傳奇女祭司 Ida Resi Alit 對談時，她卻說一個讓我極有共鳴的話。不要急著跟別人劃界線。劃界線是應該的，是健康陽性能量的展現。過頭，就是另件事了
這是一篇關於信仰、家庭和婚姻的文章，講述了作者與妻子在教會信仰上的矛盾與糾結，懷疑教會對家庭關係的負面影響。作者描述了自己對婚姻、信仰的態度和思考，並表達了對家庭和婚姻的渴望。文章意在探討婚姻信仰問題的思考與困境，期待透過理解尋求解答。
有一個女人在等我？我不肯定。我說了我不能為我的安全著想，就是我不能為道付出我的生命，我會有自己的小算盤，這本是應該的。有些人很執著，視自己為真理的化身，說的都要人們去跟從。如果我也這樣做，我就不能在內心追尋愛。就寫不出好的樂章，顯然這不是我的追求。
我不能說我不要為我的文字付責，或許說我不要出來，
雙方相處呢？如同一對人質，儘管如此我們還是要注意看著是否能顧及到彼此，而非一廂情願地規劃，其實這段感情就不會有進步可言。
詩篇：〈你的虔誠同步我的所求〉
由 Tingku Tjarungan 撰寫收錄於《千篇一律》
古蘭經規定男娶一神教（基督、猶太、伊斯蘭），女嫁穆斯林，其他宗教都不被承認，不能嫁娶。
這是官方標準答案。至於為什麼對男生好像比較寬鬆，有三個宗教能選？常見理由是女生嫁人後，比較可能遷就非教徒的老公，會因此被帶著去改變生活習慣，比方被禁止做禮拜，或是飲食違反教義等等。
那我是怎麼到最後會入教嫁給他？
隨著年歲增長，對於性別傳統思維，我的想法已經不再那樣單一、那樣絕對，不再遇到和自己思想有差異的人就有形無形的封鎖他。我不再認為結婚就是對女性的綑綁、生小孩就是女性生命的犧牲。現在的我覺得，有結婚很好、沒有結婚很好，有小孩很好、沒有小孩很好。
有一天無聊，我就胡思亂想。突然想到一件奇怪的事，以前都沒特別注意。
疫情之前，台中舊火車站前，假日常有外勞聚集，有男有女。女的通常都會包著頭巾，她們是從印尼來的外勞，信伊斯蘭教。
我突然想到，伊斯蘭教主要是在阿拉伯地區，印尼在亞洲，和阿拉伯隔很遠。中間有印度大陸。
「妳先生能娶四個老婆，妳怎麼辦？」
有次我在餐敘席間被介紹到是因為嫁給穆斯林所以包頭巾，初次見面的東歐藝術家立刻這樣問我。
先說這題沒問錯，我老公真的「被法律允許」娶四個老婆，而且幾乎所有伊斯蘭國家都是這樣，因為古蘭經就是說可以娶四個。
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