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在台中公園,遇見少年的我

更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘
 前幾年回台中,都住在市區的旅館。有一次,就住在台中中山公園附近,一大早起來,漱洗完畢,先和妻子到中山公園散步。
 中山公園其實我很熟,因為它是我童年和少年時代的遊樂場。讀小學二年級時,我家從鄉下搬到台中市區,就住在公園附近的尚武路,經常和弟妹及鄰居的玩伴到公園裡面玩耍。幾乎每個地方都有過我當年的足跡,昔日的蹤影在今天這個清晨,隨著我的觸目所及,在腦中或模糊或清晰地一一浮現。
 通往湖心亭是一座紅色木拱橋,依稀是小時候的模樣。我站在橋上,看著深綠的湖水,想起一件揪心的往事:忘了是何年何月,在家裡忽然聽到有人沿路走告:「有人在公園裡跳水自殺!」我立刻奔入公園,擠進站在紅色木拱橋上的人群,看到一個穿洋裝的年輕女人斜斜地半浮半沉於深綠的湖水中。我看不到她的臉,只見燙過的黑髮還在湖面漂動。這是我第一次看到死人,雖然是大白天,還是覺得有點恐怖,但在身旁大人你一言我一語的指點下,卻又有種不真實感。人死了就是這樣嗎?我默默看了一下子,就迷迷糊糊地回家,繼續自個玩用紙牌搭建房子的遊戲。
 「她為什麼輕生?」妻子在聽我的訴說後,好奇問說。雖然很可能是感情問題,但我怎麼知道?那也不是剛成為少年的我感興趣的問題。一個穿洋裝的年輕女人斜斜地半浮半沉於我的腦海中,成了我對死亡不可磨滅的最初印象。
 湖心亭是中山公園最有名的景點,少年的我應該在裡面逗留過不少時光,
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賴希的鼓吹性自由,歌頌性高潮,儼然含有為雙親之死「贖罪」的悲願──如果不是他少年時代僵硬、壓抑的性觀念,又豈會家破人亡?他少年時代自以為是的「道德」,從另一個角度來看,其實是非常「不道德」的。他的鼓吹性自由與性高潮,成了他用來包裹自己生命破碎傷口的藥方。鼓吹性高潮是否合道德,那要看它牽涉到的人與場域
說它是「矛盾意向療法」也許太過拗口,我更喜歡將它稱為「接納療法」,就像心理學大師榮格所說的:「除非接納它,否則不能改變任何事;責怪不是解脫,而是壓抑。」我因為接納了我的失眠,不再排斥它、責怪它、否定它,想好好利用它,結果我就超越了它,很少再失眠。
我想某些人的「按耐不住」,並非想要在群組裡藉一再轉貼這些文章「企圖改變」老同學、老同事的政治立場,更非有意要在難得的群組裡「撕裂大家,製造仇恨」,那他們「到底是為了什麼呢?」另外,在群組裡看到某些老同學、老同事轉貼跟我們政治立場相左的文章時,我們又為什麼會產生異樣的嫌惡、鄙夷與憤怒呢?
我腦中又浮現昔年在大體病理實習課上所看到的,殷海光那一堆「被痛苦所盤纏的辛酸內在」,我想,他是在和整個時代、還有他自己進行英勇戰鬥的人,任務艱鉅、永不退卻、下場辛酸;但唯其如此,始成為令人景仰的一號人物。
在左思右想、胡思亂想了好一會兒,電終於又來了。書房再度大放光明,我不自覺地將燭火吹熄,才突然想到,某些值得再好好尋思的心念,似乎也跟著化為一縷輕煙,消失在亮麗的燈光中。
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