戒石銘『爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺』翻譯|意思

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
raw-image
宋太宗為了告誡各級官員,將這16字箴言刻在石頭上,稱為戒石銘:『爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺』白話翻譯:「你們所領的俸祿,都是人民的血汗,不要覺得老百姓好欺負,(為惡的話),騙不了老天的。」勸勉為官者不該壓搾人民血汗錢養肥自己口袋...


  • 戒石銘:戒石上所刻的銘文。
  • 爾: 第二人稱代名詞=「汝」=「你」。 譬如:「爾虞我詐」。虞和詐都是欺騙的意思,所以爾虞我詐代表彼此互相欺騙,通常用來形容人與人之間的鉤心鬥角。
  • 俸:俸祿。
  • 祿:指的是古代官吏的俸給
  • 民膏民脂:指人民的血汗錢。 脂、膏:脂肪。 比喻人民用血汗換來的財富。《水滸傳·第九四回》:「庫藏糧餉,都是民脂民膏。」
  • 下民:指百姓、人民。


「莫謂天高無耳目,欺心暗室有遊神」:意思類似「人在做,天在看,舉頭三尺有神明」!


聽聽Bible的說法

Bible主張所有人的言行,包括說過的每一句話都會被記錄在案...老天甚至可以知道你我所思所想!

raw-image

蜀漢昭烈帝劉備臨終前留給兒子劉禪的遺詔:「勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。」唯有賢德,才能讓人臣服。

圖文責任編輯:司馬儀


送作者一杯咖啡,支持作者的分享

https://liker.land/wiselibrary1985/civic

raw-image


留言
avatar-img
留言分享你的想法!
avatar-img
司馬儀的沙龍
27會員
33內容數
司馬儀的沙龍的其他內容
2021/08/12
人會胖、會生病,90%都是因為自律神經失調所引起....
Thumbnail
2021/08/12
人會胖、會生病,90%都是因為自律神經失調所引起....
Thumbnail
2021/08/12
Q:  為什麼時間後面,有些時候不需要加に? 日文有分絕對時間&相對時間。絕對時間+に。相對時間不加に。
Thumbnail
2021/08/12
Q:  為什麼時間後面,有些時候不需要加に? 日文有分絕對時間&相對時間。絕對時間+に。相對時間不加に。
Thumbnail
2021/08/12
未結紮的寵物因為賀爾蒙異常,所以生病的風險相對較高。獸醫師公會全國聯合會理事長陳培中說明諸多結紮的好處,飼主也不用擔心寵物性情暴戾及發情時吠叫等脫序行為...
Thumbnail
2021/08/12
未結紮的寵物因為賀爾蒙異常,所以生病的風險相對較高。獸醫師公會全國聯合會理事長陳培中說明諸多結紮的好處,飼主也不用擔心寵物性情暴戾及發情時吠叫等脫序行為...
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
每年4月、5月都是最多稅要繳的月份,當然大部份的人都是有機會繳到「綜合所得稅」,只是相當相當多人還不知道,原來繳給政府的稅!可以透過一些有活動的銀行信用卡或電子支付來繳,從繳費中賺一點點小確幸!就是賺個1%~2%大家也是很開心的,因為你們把沒回饋變成有回饋,就是用卡的最高境界 所得稅線上申報
Thumbnail
每年4月、5月都是最多稅要繳的月份,當然大部份的人都是有機會繳到「綜合所得稅」,只是相當相當多人還不知道,原來繳給政府的稅!可以透過一些有活動的銀行信用卡或電子支付來繳,從繳費中賺一點點小確幸!就是賺個1%~2%大家也是很開心的,因為你們把沒回饋變成有回饋,就是用卡的最高境界 所得稅線上申報
Thumbnail
《詩經·小雅·正月》(部分) 謂山蓋卑,為岡為陵ling5。民之訛言,寧莫之懲ting5。(訛民之言,寧莫懲之的倒裝) 召彼故老,訊之占夢bong5(蒙)。具曰予聖,誰知烏之雌雄hiong5? 謂天蓋高,不敢不局kiok8(協kik8)。謂地蓋厚,不敢不蹐tsik。 維號斯言,有倫有脊t
Thumbnail
《詩經·小雅·正月》(部分) 謂山蓋卑,為岡為陵ling5。民之訛言,寧莫之懲ting5。(訛民之言,寧莫懲之的倒裝) 召彼故老,訊之占夢bong5(蒙)。具曰予聖,誰知烏之雌雄hiong5? 謂天蓋高,不敢不局kiok8(協kik8)。謂地蓋厚,不敢不蹐tsik。 維號斯言,有倫有脊t
Thumbnail
「賞罰之政,謂賞善罰惡也。賞以興功,罰以禁奸,賞不可不平 ,罰不可以不均。」 賞善罰惡,這麼簡單,小學生也知道。 不過小學生通常不知道,什麼是善,什麼是惡。 諸葛亮說,對我有利的就是善,亂我安穩的就是惡。所以賞,是為了希望人民士兵建立更多的功勞;罰,則是要扼殺混亂於搖籃之中。
Thumbnail
「賞罰之政,謂賞善罰惡也。賞以興功,罰以禁奸,賞不可不平 ,罰不可以不均。」 賞善罰惡,這麼簡單,小學生也知道。 不過小學生通常不知道,什麼是善,什麼是惡。 諸葛亮說,對我有利的就是善,亂我安穩的就是惡。所以賞,是為了希望人民士兵建立更多的功勞;罰,則是要扼殺混亂於搖籃之中。
Thumbnail
考黜的意思,是引導「善」,廢除「惡」。 明智的君主在上,內心如同蒼天一樣清楚明白,察知天下所有的善惡。即使是最小的官員,或是平民老百姓,也在蒼天的眷顧之下。 任用賢能善良的人,廢去貪心懦弱的人。兢兢業業的治理國家,讓更多的賢人聚集過來。這就是引善除惡所帶來的好壞。 欸?哪裡講到壞了?
Thumbnail
考黜的意思,是引導「善」,廢除「惡」。 明智的君主在上,內心如同蒼天一樣清楚明白,察知天下所有的善惡。即使是最小的官員,或是平民老百姓,也在蒼天的眷顧之下。 任用賢能善良的人,廢去貪心懦弱的人。兢兢業業的治理國家,讓更多的賢人聚集過來。這就是引善除惡所帶來的好壞。 欸?哪裡講到壞了?
Thumbnail
「治人之道,謂道之風化,陳示所以也。」 老實說,我每次打開古文,像這種開頭,我也是看不懂在說什麼的。 不懂的東西,就像有牢固防禦的對手,首先一定要找到切入口。 「道」,過去三篇都是「政」,視聽之政,察疑之政,這次卻是治人之道。事實上一直到《將苑》篇以前,除了治人之外全都是政。
Thumbnail
「治人之道,謂道之風化,陳示所以也。」 老實說,我每次打開古文,像這種開頭,我也是看不懂在說什麼的。 不懂的東西,就像有牢固防禦的對手,首先一定要找到切入口。 「道」,過去三篇都是「政」,視聽之政,察疑之政,這次卻是治人之道。事實上一直到《將苑》篇以前,除了治人之外全都是政。
Thumbnail
禪林寶訓 2014.4.26 良因法師 隨筆 明教曰: 「太史公讀《孟子》,至梁惠王問: 何以利吾國?不覺置卷長歎,嗟乎!利,誠亂之始也。 故夫子罕言利,常防其原也。 原者,始也,尊崇貧賤,好利之弊,何以別焉? 夫在公者,取利不公則法亂;在私者,以欺取利則事亂。 事亂則人爭不平,法亂則民怨不服。
Thumbnail
禪林寶訓 2014.4.26 良因法師 隨筆 明教曰: 「太史公讀《孟子》,至梁惠王問: 何以利吾國?不覺置卷長歎,嗟乎!利,誠亂之始也。 故夫子罕言利,常防其原也。 原者,始也,尊崇貧賤,好利之弊,何以別焉? 夫在公者,取利不公則法亂;在私者,以欺取利則事亂。 事亂則人爭不平,法亂則民怨不服。
Thumbnail
宋太宗為了告誡各級官員,將這16字箴言刻在石頭上,稱為戒石銘:『爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺』  
Thumbnail
宋太宗為了告誡各級官員,將這16字箴言刻在石頭上,稱為戒石銘:『爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺』  
Thumbnail
這16個字,到底是詛咒還是期勉呢?這句話,在台灣政治歷史上其實說了三次哦!今天就讓我們從歷史上,來了解一下這16個字的涵義吧!
Thumbnail
這16個字,到底是詛咒還是期勉呢?這句話,在台灣政治歷史上其實說了三次哦!今天就讓我們從歷史上,來了解一下這16個字的涵義吧!
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News