【諸葛亮兵法04－治人（上）】
更新於 2023/04/11閱讀時間約 4 分鐘
「治人之道，謂道之風化，陳示所以也。」
老實說，我每次打開古文，像這種開頭，我也是看不懂在說什麼的。
不懂的東西，就像有牢固防禦的對手，首先一定要找到切入口。
「道」，過去三篇都是「政」，視聽之政，察疑之政，這次卻是治人之道。事實上一直到《將苑》篇以前，除了治人之外全都是政。
政是有方法的，是條文是規則。
道則沒有。
道就像風一樣，只能透過感受去明白。
「故經云：『道之以德義而民與行，示之以號好惡而民之知禁。』」
這次真的不知道是什麼經，不過《孝經》中有類似的句子。意思倒是不難懂：你以德義行事，民眾就會跟著你做一樣的行為。表示出你的好惡，人民就知道什麼不能做。
諸葛亮的《兵法二十四篇》，是帝王學，所以那個你不是一般人。
「日月之明，眾下仰之，乾坤之廣，萬物順之。是乃堯、舜之君，遠夷貢獻，桀、紂之君，諸夏背叛，非天移動其人，是乃上化使然也。」
跟開頭說風一樣，人在面對大自然的時候，會自然而然的產生反應。（繞口令）如果你是一個好君王，像堯舜那樣的，就如天上的日月，蠻夷雖遠亦來貢獻。
反之，一個不好的君王，像桀紂那樣的，親如同文同種的國人，也是會背叛你的。
不是天用了甚麼方法來改變人，就是「化」。
前面說過，諸葛亮是一個重視「互為因果」的人，但那就是「政」。
「道」，則是一種單向的，必然的情形。
用他的方式來舉例，道是太陽出來，天就會亮，人就要工作。人不工作，天還是會亮，太陽還是會出來。
「故治人猶如養苗，先去其穢。故國之將興，而伐於國，國之將衰，而伐於山。」
治人就像養苗，要先除去不好的部分。
一個國家之所興盛，是因為它去除了國家內部的問題。而一個國家之所以衰敗，則是因為它總是在改善外部的問題。
這集真的難，伐國伐山我也是找了一陣子，用這樣來解釋我會覺得比較圓融。
伐山真的是伐山，是個典故，就是說春秋五霸齊桓公從伐山戎開始導致了齊國的衰敗。主要是《左傳》的論點。
「明君之治，務知人之所以患皂服之使，小國之臣。故曰，皂服無所不克，莫知其極，克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。」
明智的君王治理人民，一定要知道，人們最害怕的是小吏與小國之臣。
皂服是黑衣服，基層公務員的服色。小國之臣與之並列，因為漢朝是「郡國制」。
郡的最底層是小吏，國則有小國。所以兩個都是說最底層的公務員。直接跟人民接觸的政府代表。
他們沒有不能偷雞摸狗，私下苛刻的部分。
一旦小吏去剋扣老百姓的食物，最基礎的需求，那麼叛亂的發生就不遠了。
「唯勸農業，無奪其時，唯薄賦斂，無盡民財。如此，富國安民，不亦宜也？」
君王要做的，是鼓勵農業，不要剝奪了人民的農耕勞力工時。
要減少稅賦，不要把人民的財產榨乾。
如此一來，國家才會富強，人民才能安居樂業。
「夫有國有家者，不患貧而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之時，分地之利，以豫凶年，秋存餘糧，以給不足，天下通財，路不拾遺，民無去就。」
凡是有國有家的人，不怕生活貧苦，就怕不能安穩。
這雖然已經很白話了，還是要說一下。
安穩，是一種對未來的期待。
如果你的生活安定，你很難意識到這件事。
今天睡下去，明天太陽升起依然會醒來。
每天上班，到了周末就能放假，到了月底就能領薪水。
中午晚上都有飯吃，水龍頭打開要冷水熱水都會自動出現。
這就是安穩。
是不是？戰爭時也許你睡下去，房子就被空襲轟炸了。
每天不知道甚麼時候會放假，老闆月底是會發錢還是會捲舖蓋跑路？
時間到了，沒有飯吃，下一餐同樣的沒有著落。
貧苦不可怕，不安穩的生活才可怕。
所以古時候的聖人之世，讓住在不同地方的人互相往來，觀察四季氣候，評估土地，來預備足夠的資源，面對不可知的動盪。
秋收把多餘的糧食儲存起來，各地的人交易財貨，即使掉在地上的東西也沒人會去強佔。
這一套因為我常常跟大禹玩很熟。
「故五霸之世，不足者奉有餘。故今諸侯好利，利興民爭，災害並起，強弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮雲，手足不安。」
到了春秋時期，卻變成窮苦的人在侍奉有錢的人。現在的諸侯，更是只重視利益，哪裡有好東西，大家就爭搶。
發生災害，強者卻來欺凌弱者。
願意彎腰耕作的人少，只想著要發大財的人多。
老百姓哪裡還有什麼安穩可言？
這段其實很有趣，諸葛亮一直都是就事論事，但這裡突然開始針砭時事。小小的個人看法，也透露出了諸葛亮為何而戰。
光看《三國志》，總強調他想復興漢室，報答劉備知遇之恩，忠於劉氏二代。很容易忽略掉，他死後蜀中百姓對他的懷念哀悼之意。
這是一個真正立志為蒼生黎民請命的男人啊。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這篇文章從管理學、歷史和心理學的角度，探討為何諸葛亮死後蜀國會全軍覆沒，甚至之後中國的昔日霸主地位還讓給西方國家。分析東西方人思維差異，探討儒家文化與科技快速變化之間的衝突。破解人生追求的根本，從內在自我「逆向思考」，探討成功人士追求的真正核心，探討諸葛亮的管理方式和為什麼他的謹慎導致蜀國的命運。
隗囂在多方叛變的頹勢下上書劉秀，說這次交戰是誤會，大軍突至，諸將有點蒙圈，驚慌失措下自救，我管不了這幫人，大哥您別生氣。
劉秀表現很大度，不僅頂住了諸臣要殺掉他人質兒子的勸諫，還令殺手外交官來歙致書隗囂，再談解放政策：只要投降，還是好同志，必定恢復官位名號！
劉秀還加了一個補充條款：把你二兒子也
由 醜媳婦總是要見公婆-績效報表 的最佳化報表可知，無論我們將連續創高或創低的K棒數如何改變，均不可能讓淨利變正，代表我們不可能靠單一個指標值來獲利，此時改善方式只能再回到觀察圖表，由圖表中的訊號觀察是否有什麼改善方式。
由圖表中可發現當標示的紅點或綠點離均線越遠，則進場的時機點越好，如果可以增加
知天知地知人事,
分析大勢顯才思,
正是諸葛隆中對,
三分天下定乾坤。
Know the weather, the earth, and the people,
Analyze the general trend and show his talents,
It is Zhuge Liang's
諸葛亮幾次北伐都被卡在了陳倉，但誰是守住那陳倉的將領，就是郝昭。無論火攻、水攻、地道戰、雲梯車，用盡力特殊的武器，也無法衝破只有一千守軍的陳倉。無可奈何只能退兵。
劉備沒有復興漢朝,是諸葛亮的錯嗎?
(2011 12/29 14:06)
劉備沒有復興漢朝,是諸葛亮的錯嗎?
有的企管顧問大師說:
[很多人,就是花錢去請企管顧問,來告訴自己已經知道的事.]
就好像,我問別人現在幾點了,
然後對方看了我的手錶以後回答我.
真的是這樣嗎?
...
盲點,是真的沒注意到
三個臭皮匠真的勝過一個諸葛亮嗎？
大家千萬別忘了這個前提，就是【你要懂得團隊引導】
否則聚集了一群人不但沒有創造出1+1>2的群體智慧，反而更容易陷入【集體失智】的迷航列車之中。
這點，我回想以前職場會議中的場景，真的上述狀況的發生次數兩隻手指頭都數不完（慘～＞＜）
記得曾經在一場公司對外活動平台系
9〈出師表〉 諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
✐
當然是「躬耕於南陽」囉！
（就是為了好好活到被劉備邀請，
必須努力種田養好自己唄）
上篇說到我為了想弄清楚
在三顧茅蘆以前諸葛亮究竟在做什麼
於是從機場書店買了本「諸葛亮傳」
瞬間就讀完的我
恍然大悟
關於那個「等待被邀請」的投射者策略
可說是隱去了一萬八千字的解說（並不是）
–
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諸葛亮給子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
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