《易經》是我心目中最亮的那顆星
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蔣勳老師曾經說過：
「如果在荒島上只許帶一本書，我會帶《紅樓夢》。」
在荒島上，沒有旁人，只有孤獨的靈魂。
大可以住進紅樓裡，盡情地做一個夢。
而我，在這多變的人生旅途中，若只能挑一本書上路，那就會是《易經》。
人生路上，走著走著便迷失自己。如果問易經：我這一葉扁舟將何之？
它的答覆，就如輕輕揚起的風帆，推著我們駛向正確的方向。
孔夫子也說過
「假我數年，五十以學易，則可無大過矣！」
對於這章的詮釋細節，歷朝歷代多有異同。但是一致的共識認為，夫子是把《易經》置於人生指南高度的第一人，此則無庸置疑。
自從文王將八卦相疊摩盪出六十四卦後，筮法便開創了與龜卜系統不一樣的道路。也由皇家的、諸侯的占卜專權，下降進入了士大夫[1]，也就是讀書人階層，而後出易經所衍生的文化更是影響深遠。
然而時至今日，各種西方學說雲湧蜂起，與中國文化再次發生激盪[2]。這些碰觸後的火花更讓我們看清楚古人的智慧與遠見，更加挺立我們中華文化民族的自信，而非一味崇洋媚外。
自五年前，開始研究《易經》。
從理論開始，慢慢導向實際占卜應用。隨著一些大大小小事情的發生與應驗，便有形形色色朋友的不棄抬舉與詢問，也多少累積了不少故事。而這些事蹟不僅震撼了我，也讓我對 上天有了更高的敬意。這些點滴的體悟，漸漸滋養出一份想與大家分享、想幫助更多朋友的一顆真心與熱心。
所以，在考慮了許久之後，終於決定開闢一個新的主題一一易經事例。
不能說是全懂易經，而只能說小有心得與體會。如同偉大的牛頓，面對無垠的真理海洋，且自比為一個在沙灘上的好奇男孩；而廣袤的易經之於我，又何嘗不是如此？
只是在認真接觸易經的這五年來，故事真的很多。沒有個一、兩年一定寫不完，但是不開始寫便永遠沒有機會…
《易經》一直是我心目中最亮的那顆星
[1] 這裡提及「士大夫」而非「庶民」，是以識字與否作為分別。現今雖因教育普及和識字率提高，使得士大夫與庶民的界線漸漸消失，但易經的原文艱澀仍使初學者卻步，故欲推廣至百姓之中的實為一大難題。
[2] 首次的東西方文化的深入思考與碰撞是在五四運動時期。
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筆者讀的是電機，愛的是中文，想的是哲學，學的是儒家。
座右銘是：「靈魂先老起來等，往後越活越年輕時，方能好好咀嚼其中的滋味。」
會在這裡將分享哲學、易經、動漫哲學等等內容，不定期更新，歡迎訂閱我的沙龍！
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在醫院陪伴母親度過艱難時光的過程中，作者透過閱讀《六祖壇經》汲取心靈的力量。書中的智慧如慧能的偈言「菩提本無樹、明鏡亦非臺」感動了作者，讓他對人生和修行有了更深刻的思考。這篇文章分享了閱讀過程中的感觸，以及對於自我成長的反思。
2024年8月8日 聞道
壹、 為什麼要學習易經
《易經》究竟在講什麼東西？一般的認知裡，易經是講卜卦算命的神祕學，算命和趨吉避凶，是很多人有興趣的，但也有很多人認為，易經是不合時宜的老古董迷信。
不管我們認同或不認同，易經確實是上古時代的占卜術累積的大數據，歸納出六十四卦
預測財運解析
預測是為了趨吉避兇，看到好的結果、年月，就需要倍加努力，進行催旺。看到不好的情況、年月，需要調整心態、規避或轉化，避免盲目做事、衝動做事，將不好的影響降到最低。
本文探討了《易經》乾卦和坤卦中的六龍和六馬的含義和應用。作者透過自身對乾卦六龍的理解，提出了不同的階段和象徵的解讀。文章最後對坤卦用六永貞也做出了簡單介紹。透過深入但易懂的語言，作者試圖解釋《易經》中的智慧，並透過實例將其應用於現實生活中。
【記者 彭可/臺北報導】高哲翰講座教授邀請「開運達人」楊登嵙警專入班講座「易經與人際關係」獲得滿堂彩。警校生興致、意趣尚未滿足。 仍覺得意猶未盡，欲罷不能。易經占卜是一種用爻數表示事物變化的占卜方式，其中每一爻有陽爻和陰爻之分，兩個爻組成一個卦，每八個卦組成六十四卦。
在占卜時，先問題，再
子曰：『朝聞道，夕死可矣』（裡仁第四）。
這句話很有名。感情強烈，又很簡潔。令人印象深刻，過目難忘，容易記住。
孔子說，『我要是早上理解了大道，即使當天晚上就死了也心甘情願，沒有遺憾』。聞，不僅僅是聽說和知道，還進一層，是領會和理解，弄明白了。道，也不是
「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
除了對台灣四大佛教教派—法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺—有些耳聞之外（也僅僅是耳聞，並未深究其內容。）其他的都沒有注意過。所以會借此書而
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