易經八卦一點都不神秘，通常讓易經蒙上神秘色彩的，都是一些斂財聚名之徒。
易經必須向全人類開放，和瑜伽、冥想、禱告等等一同「去宗教化」，回歸原始信仰。
八卦是由外在自然界取象的，如：天空、潭澤、太陽、樹木、風動、水流、山巒、大地。
再歸類萬物於此八種現象之特性下。
類比於西方哲人恩陪多克勒（Empedocles）綜合古希臘前人的四元素說。這說法認為世界由土、水、氣、火所組合而成，甚至影響到當時醫學的發展。這與傳統中國醫學有遙契之處，其之間的發展共性，是很有趣的連結。至於後來，易經八象被納進木、火、土、金、水五行是到漢代之後的事了，在傳統象術中使用的不多，倒是宋代後發展得風風火火。
回頭說說學易的經過。
打小接觸易經以來，背誦就是一段痛苦的過程，小時候放棄過太多次。直到大學時期才重拾書本，再給自己一次機會。
八卦象訣重頭背起，再讀分宮卦歌，進而誦六十四次序歌。
但是人嘛，光是背書會覺得無聊。
便找了一些占卜應用的書來看。一學到如何用金錢卦來起卦，便很興奮地占卜做實驗。（往後再詳談易經與科學的關係，這也是個必須回應的難題。）
剛開始也多是看文言翻譯與書上給的建議去領會卦象的意義，直到接觸「梅花心易」才又開出另一種路徑。
「心就是自由，自由便是隨心。」
心易中，起卦沒有任何限制，規則由占卜者自己決定，出現的結果就是符應的，鮮少例外。
這是相當神奇且偉大的。
上帝創造宇宙規則，而人亦可以參與訂定規則的工程，豈不偉哉？人，真無愧與天地並稱三才者。連一個凡人如我，皆能引動天地造化之功，豈不妙哉？
定好規則，即刻算數。
上澤下澤曰澤
這是我們全家去日月潭當天的天氣占。
兩個上下卦都是澤，為陰天。互卦裡有火、有風。統合起來表示「陰時多雲，偶晴有風」。又卦象之中，沒有看見水，所以推斷不會下雨。
就是這樣簡單，我的象術的入門就是從天氣占開始的。
但必須特別注意的是，易經描述的是「主觀」經驗而不是「客觀」現象。許多人在這裡陷入許多迷思，連家父也不例外。
當天傍晚回程時在車上，確實滴了幾滴雨在擋風玻璃上，便覺得易經失準。
但事實是，一直到踏進家門的那一刻，全家都沒有人淋到雨，到底易經還是準的。是要站在占卜者的「主觀」視角來看待並不能單以客觀現象來下判斷。退一萬步來說，用最後那20分鐘的毛毛雨，來推翻大部分遊玩期間都沒下雨，也有失比例原則。
總之，易經求變，定訓非易。靈活應用與當下的靈感捕捉是更重要的，別讓書本上的文字限制了我們的想像。
