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手持杯珓導我擲，云此最吉餘難同。
謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓（唐·韓愈）
此詩作於公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請寬民徭，觸犯唐德宗及權貴，被貶為陽山令，陽山縣位於中國廣東省西北部，南嶺山脈的南面，屬瘴癘蠻荒之地。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號為永貞），遇大赦，離陽山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。 詩人本不信佛，這次主要是遊山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因為卦吉卻與事違。詩人迭遭不幸，對現實已經感到灰心，便藉機自我解嘲。 自古忠臣如烏鴉，報憂不報喜！說真話，說實話，總是觸動少數階級的核心利益，得到的回報，只是無情的打壓與污衊，在這個已無士大夫風骨與志氣的年代，還有誰願意做烏鴉呢？
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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艋舺龍山寺觀世音靈籤的第38首籤詩，籤題是「淮陰侯背楚歸漢」。史記淮陰侯列傳記載：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。」說得就是這一國之內，獨一無二的絕世將軍人才，被世人讚譽為「功高無二，略不世出」，甚至後世的人還將他奉為「兵仙」、「戰神」的「韓信」！
籤詩故事中的謝安是東晉時期的人物，雖然年輕時就有機會在朝廷謀得官職，但他選擇隱居在山上。直到中年才願出山，在淝水之戰中立下大功，成為東晉的大臣。這首籤詩象徵著安心等待，努力準備，成功的時機自然會到來。
這首詩講述唐太宗李世民與高句麗的故事。篇幅較長，卻富含豐富的歷史細節與寓意。籤詩的解析也充滿智慧與啟示，分享了個人見解和引發思考的經歷。作者也針對驟然不順之時的應對之道提出不同觀點，適合引起讀者的共鳴。
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今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
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渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
2024年各地的廟宇都應景的抽出了國運籤，而在年初一上午11點，台南南鯤鯓代天府求得的國運籤，是甲子籤詩的第三十四首。新聞報導裡說這是一支中上籤，但是眼尖的很多讀者看到籤詩解曰的地方，很多事情的標示都是不吉，所以這首籤詩到底中上籤，挺吉利的；還是其實沒有那麼「中上」呢？
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