論語一句話｜君子思，不出其位

今天想要與大家探討在論語憲問第十四中，曾子所說的話：「君子思，不出其位。」意思是說，君子站在什麼位置，就依什麼樣的位置來行事。在現在疫情的時代，我們有很長一段時間都被迫留在家裡，與家人、與自己相處。 在這段期間，我也想了許多，反省過去自己的無明，發現，其實我們的「本分」要做好不難，但是我們常常做出超越自己的角色、職位應做的事。身為學生，本分就是讀好書、學習未來所需的技能：而身為女兒，就是孝順爸媽，「立身行道，以顯父母」，正己、克己復禮，是孝順的終極之道。這些都是我們應該做的。那我們有做到了嗎？我們有盡力去達成嗎？如果沒有，那我們在做什麼呢？在想著怎麼賺到更多錢：怎麼在與別人的爭論中獲得肯定：在想著物質的慾望……這些無明，使我們忘記此生來到世上的目的，其實是活出道，活出真實與愛。讓我們來研究曾子的這番話，學習怎麼能夠破除無明、效法聖人，做一個有道的君子。

君子思，不出其位。意味著我們要知道我們的「位置」、「地位」在哪裡，定位我們的所在位置。知道了之後，我們還要去覺察到自己的思考、思想，以至於行動，都不會踰矩。以下分述兩點如下：

第一步，要了解自己的「職位」、「地位」。

知道自己的根源是很重要的一件事。樹沒有根無法存活；沒有祖先作為我們的根源，哪來的我們；水若沒有源頭，如何能匯聚成大海？可見「知源」的重要性。

所以我們要常常去想，我們現在的地位是什麼？我們有什麼樣的本分？我們的職位、地位，需要做哪些事情？這個職位，如何跟這個世界互動？

例如說，我身為學生、女兒、姐姐等，各自有各自應該做的本分。學生當然就是向老師吸收新知、融會貫通：身為女兒要孝順爸媽，不讓他們操心；身為姐姐，給予妹妹支持、互相陪伴是本分。如果沒有按照地位、職位來思考的話，身為女兒，卻像是對待妹妹一樣的給予建議；對待老師像是對待家人不拘小節……這些都不是好的現象。就像是GPS定位失準一樣，定位不準確時，所走的路永遠也無法與地圖相配，也就很難快速地抵達目的地。

但有時候，不是我們不思源，而是我們不知道有「源」可思。

例如說，我們有時候沒有意識到，自己在與人溝通時，也許不僅僅只是朋友相處的關係，更是一位修道者。我們在互動時，有沒有時時檢視我們的言行呢？修道者也是我們的職位之一。應該要時時刻刻提醒自己擁有這樣的職位，在與人相處時，謹守此位應有的樣子，才不負曾子說言之君子。

這裡的思，雖然是指「思考」，但後學認為，思考，意味著也會影響行動。「思維方式影響行為，行為影響習慣，習慣決定性格，性格決定命運。」命運的形成源自於每一個微小的「思考」。當我們把一念所觀照到、覺察到，那每一念串聯成的行動，便會在對的路上。而這便是曾子所講的道理。我們在思考裡，謹守自己的本分，思考的範圍不要超出我們的職位。

所以有時候，我們可能會有踰矩的想法，但是我們要去想，其實我們本分要做的、我們的職位所應該做的，沒有這些。

在論語和中庸裡，孔子對於這段話有類似的說法：

在古書的意思裡，其實主要是在指從政的人，要在自己的本分工作裡，做自己的事，而不要去做不是屬於自己工作的事情。

我覺得這些觀念，不僅僅是用從政的人，更適合現在每個人。每個人都有多重的角色，這些角色所帶來的權利與義務，也是我們應該去遵守、謹言慎行。

我在讀的時候，還有體會到一點，就是在人生中，我們總會遇到許多高低起伏，貧窮或富貴；得意或失意。但是在每一種狀態中，我們都能不出其位，不去嫉妒他人的好處、不去做出傷天害理的事：在得意的時候能夠謙卑；富貴的時候能善用資源投入道場。相對而言，貧窮也能安貧樂道；失意就也能坦然接受，準備東山再起。有個寓言說，如果射的箭歪了，不要去怪罪那把箭，而是問問自己，你的技術怎麼這麼差。當我們對於外境，都能以自己的角度思考，專注於自身現在能夠做的，而不是去抱怨、試圖改變他人，那一切都會水到渠成。

一句話能夠層層疊出不同的觀點，值得我們細細品味，並且落實在生活中。