醫學
閱讀時間約 10 分鐘
以技術挑戰自然。
自然是很有趣的傢伙，他喜歡被挑戰、也喜歡挑戰。
「你不會又要用奇怪的方式去做解釋吧？」
解釋？不，我只是在述說一些觀點。
醫學是自然很自豪的一種能量傳導，他把這東西做成機關關卡的通關技能，挑戰成功的孩子就擁有和其他領域兌換獎勵的資格。
「果然不是正常說法。」
你要在我這邊聽到什麼「正常」？做個正常的人是你的事情，不關我的事。
其實不只醫學，建築也是，凡是向自然邁步的孩子，都是在學習如何與自然共存。
自然設計了無數的關卡，提供存在們冒險征討，他的獎勵非常豐碩。
傳授技能的是他，提供技能拓展鏈的也是他。
技能就是自然領域的主要貨幣。
醫學是一種很有趣的獎勵機制，其購買的是延長、減負。
基本上是不知道為什麼要存在的獎勵機制。
「嗯？」
「為什麼會不知道？」
機器壞掉要修理，這個概念是基於機器本身製造所花的資源問題。
如果說一個塑膠袋的取得和更替非常容易，根本不會想去修補有一點點小破洞的塑膠袋，直接丟掉了事。
花精力去修理一個塑膠袋不是很奇怪嗎？
「……好喔。」
這又叫做精緻工程。
因為有其他的能量跟進，將塑膠袋的質量提升。
所以為了維持其表現出來的剎那，產生了醫學。
「你這不是知道嗎？」
「知道」這個詞所代表的涵義太多了。
跟你說個小故事。
神跟子民說，將要收納他們的孩子當作神使。
不久後，部分孩子生了無名病，死亡了。
同時，有些孩子在醫生的治療下復原。
不久後，部分孩子生了無名病，死亡了。
同時，有些孩子在醫生的治療下復原。
你以為大病痊癒後先謝天不是謝醫生，是不懂醫生的努力嗎？
不是，是因為要先謝謝不強制收走他們的股份持有者。
不然下個劫難很快就會再到來。
話說回來，直接病死就可以當神使的話，那到底是救活比較好、還是不救活比較好？
這個獎勵制度的存在很有趣。
「不是病死就一定能當神使吧？也要有得收啊。」
嘻嘻。
你知道醫學這個概念是誰最先提出的嗎？
「呃？」
把被領域們丟掉的垃圾袋回收再利用的我們，深淵喔。
不過我們不稱之為醫，我們稱為巫。
垃圾實在太多了，深淵收不完，所以提出修補方案來延長排隊的流速。
也就是提供時空的深淵自己提出可以延長利息償還期。
我們跟自然合作，深淵模糊視線，讓自然用技術避開深淵的抓捕。
以前價值金不多，由深淵的巫術提供延命的獎勵，後來價值越來越豐富，我們就把產權轉讓給價值，成為醫術。
「為什麼要轉讓產權？」
我賒我自己的帳，這樣聽起來很蠢。
「……」
好啦，應該說，價值借了這點東西。
深淵是無限提供籌碼的，價值想要這個，給了也沒什麼關係，而且就價值的表現來看，他們把這個技能發展的更好。
最起碼，他們長期跟信仰制衡，懂得怎麼維持地位，不像巫者，如果信仰不允許，深淵就直接收回巫者的據點。
「這樣聽起來像是被趕走的。」
就像更新的遊戲檔被玩家投訴，管理層決定刪除掉數據而已。
深淵並沒有損失，有影響的是受巫術賜福的對象。
巫跟醫，用的技能不同。
負責轉讓產權的巫醫，也只是將醫術的部分傳承給價值。
「為什麼？產權轉讓不是應該通通給？」
他們不要的。
巫是深淵的重力化現，如果繼承巫術，很容易成為深淵的孩子。
價值借這個籌碼是為了增強自己的能力，不會想冒這種風險。
不過，價值跟信仰本是一脈，他們的進化方式很像。
這個方式加速了個體壽命減短的進程。
用越多的金錢購買越少的壽命，價值把自己塑造的非常精緻。
以前用布袋，現在用塑膠袋，大家還覺得塑膠袋更有價值。
經營手法非常的厲害，佩服。
「嗯……」
「說來說去，你果然又說到跟醫學沒甚麼關係的事情去了。」
用你熟悉的解釋跟你說，不如不要說。
醫學就是用來救人於水火、造福百姓的專業，這還需要提嗎？
「那自然呢？這個技術是自然提供的，產權怎麼分配？」
他提供關卡，要通過關卡，就要鍛鍊技術。
鍛鍊技術的途中，就是在朝自然邁進。
巫術的部分是跟自然溝通的技術，醫術的部分是理解和使用自然產物的技術。
巫醫掌握的就是長生不死的產權。
轉讓給價值之後，他們不要不死，只留下長生的技術。
「為什麼不要不死？他們可以一直保持價值不是嗎？」
長久的東西本身就容易貶值，更別說不死，這樣他們怎麼收靈魂回領域去。
人類的壽命越來越短，是因為人類接受了二元論，放棄五掌論，跟著信仰和價值成長，他們以為只有這兩種地方可以去，如果要去，活得越短、受到塵世的洗禮越少、靈魂越乾淨，就越容易被抬高地位。
「喔……我記得，有人說深淵是一言堂。」
我們是。
雖然用五掌論來說明，但是一進入深淵的領域，就是一言堂。
基本上每個領域都是這樣，只有維持自己的存在原則，才會是永恆堅定的東西。
「這樣說起來，五掌論是哪裡來的？有沒有更多的存在概念？」
我編的，有，想怎麼聽就編什麼理論。
「……」
本來就都是這樣的。
你看，幾乎所有的理論，深淵都是反派居多。
但我們根本什麼也沒做。
就是因為我們什麼都沒做，所以所有的事情都可以推給我們。
要拿出做一件事情的證據很簡單，要拿出沒有做一件事情的證據很困難。
我們沒辦法給出不在場證明，我們無所不在。
當需要假想敵的時候，深淵的子民就會被借出去。
巫就是一個例子，他們給予人們不符合時代的能力，那麼只能被當成異類根除。
回到主題，我才會說醫術是個有趣的獎勵機制。
這個能力已經快要失去它原本的存在概念，但又一直被維持在某種神奇的協調上。
更有趣的是，當你生病的時候，你也只能尋求醫術的幫助。
因為深淵不會管你，但價值會。
在你認同價值對於你的關照的時候，你就會往價值靠近。
不過我們不是價值主要的影響對象，他們更多是在信仰的孩子身上做文章。
我們只要觀望就好了。
「你不擔心我被價值拉過去嗎？」
免費贈與都可以，拉你過去有什麼關係？
何況你是拒絕進化的孩子，在價值眼中簡直廉價到極點。
對了，你知道道君可以做什麼嗎？
「什麼？」
如果天道要收人，信仰和價值都要退讓，因為我們在他們佈道的時候也退讓尊重，這是互相。
「咦？」
你認為獵巫收的人多，還是瘟疫收的人多？
綜觀時間軸，你會發現都差不多。
都是債權的買賣。
咱們道君，可是深淵的業務員，出去談案子的是他，負責討債的也是他。
「嗯……他呢？」
出門囉，去看下一階段的案子。
「會有什麼變動嗎？」
變動？
我們甚麼都不會做。
自然災害是深自然，巫醫是自然深。
現在不是深淵的場合，除非觸發了深淵凝聚的狀況。
就像是桌游的回合。
如果又有打出深淵進化牌的領域，我們才需要有所反應。
「那接下來是誰的場合？」
自然。
場合不是輪流的，牌次才是輪流的。
下一個牌次你會看到有誰出牌，而自然是莊家。
這一個回合會很煩，因為自然喜歡提供關卡。
「很煩？」
對，我不喜歡挑戰，也懶得挑戰，所以要是關卡太難，我們就跳過吧。
「會怎麼樣嗎？」
無所謂，反正我只是陪玩的桌主，深淵不需要贏牌，就如同反派注定失敗。
「反派並不是一定會失敗的吧？」
只有敗者才會被稱為反派。
我們可以當敗者。
「……嗯，好吧。」
道君的另一種能力順便跟你說。
「嗯？」
如果天道不放人，誰也收不了。
「蝦？」
所以我們並不怕自己的孩子會被收走。
因為輪迴會讓孩子的靈魂永遠在我們的掌握下。
除非你在我們的同意下被轉讓出去，那樣我們已經換取了價值金，也不虧。
這也是為什麼我們提出醫學的概念，我們希望孩子們自己處理部分的業報。
就像遊戲場的兌幣機。
其實不太需要，但是有這個東西在，我們坐櫃台的夥伴就可以輕鬆很多。
玩家們也能更便利的使用籌碼。
「嗯……所以深淵提出醫學，是為了？」
為了擁有不會壞的永動兌幣機。
結果被抗議了。
被服務於領域的侍從們投訴，這樣會讓他們的存在價值變低。
他們認為巫的存在會讓生命的意義變質，我們同意了這個訴求，收回了巫。
「為什麼會變質？」
因為生命應該步向死亡，而巫是不死的。
他們不能忍受他們還沒有追求到的永恆直接擺在他們面前。
就像是一個提供吃不完的免費山珍海味的商場，這樣其他的商家是賣不好的。
如同鑽石。
你不覺得很有趣嗎？
不死的巫一定會成為反派。
搞得好像活得久的老人一定是壞人一樣，真是莫名其妙。
明明大家都在追求永恆，卻對近在眼前的永恆恐懼不已。
「也是有好的巫的故事吧？」
當然有，如果夠夢幻的話。
「怎麼說？」
巫的渡世觀念本來就與人的普世價值不同，這也是他們被認為是異類的原因。
他們不能阻礙其他領域的收納。
意即，人們恐懼他們對於他們能拯救的人見死不救，甚至出手引導瘟疾。
「那不就是壞人？」
好奇怪。
人們不會怨瘟神，為什麼要怨巫？
只因為巫也是人嗎？
「我想，如果瘟神真的下降為人，應該也會有勇於反抗的人們出頭。」
「生為人就是會怕死，這是沒辦法的事。」
即使瘟疾是為了增添領域的新生成員，加速人們昇華的機會？
「我們根本不能確認這種事。」
「只能過好自己的現實。」
「不過，原來你還真的是反派啊？」
我們是深，看大家怎麼使用深淵的凝聚。
你也的確是越接近我、越害怕我，只要你還有作為人的意識。
「那看來我是個普通的正常人。」
嗯哼，真是奇怪。
「怎麼說？」
明明醫學讓人們縮短了壽命，但他們卻更害怕能幫助他們延壽甚至不死的巫。
在細水長流和驚滔駭浪之間，人們選擇了刺激的軸線。
也許這樣人生會比較精彩？
「不對吧？醫學是幫人們治療延壽的不是嗎？」
醫學的範疇很廣。
設定壽命的系統，也是醫學喔。
把壽命調短之後，再幫助人們維持壽命的安穩，這樣算是福是禍？
你買一台很貴的手機，發現它比之前的機型還要容易壞。
然後廠商出了許多配件，讓你的機型可以更替設備，不斷強化效能。
他們說是因為效能的需求和運轉讓手機容易損壞，但沒有打算優化機型，只是不停推出新系列。
這就是價值。
他們很厲害，花樣很多。
價值自然就叫做發展。
如果價值在自然的回合出牌，那就是推進時代的一步棋。
「價值跟自然不會衝突嗎？」
不會，他們合作無間。
價值至始至終只跟信仰對立。
自然喜歡被挑戰，他本身就是有價的世界，價值在自然這邊可以挖到不少價值金，兩邊是很好的朋友和合作對象。
「嗯……對了，那麼巫醫跟信仰有沒有關係？」
「在我理解上應該是跟信仰掛勾才對？但是為什麼好像又敵對？」
巫是深淵，我們要跟哪邊合作都可以。
跟信仰合作就會變成祭司，跟價值合作就會變成巫師。
其實只有跟自然合作才是真正的巫醫，畢竟製造兌幣機機關的是自然。
「那真理呢？」
他喔……
就是所謂的神巫。
「差別呢？」
沒有實際用途。
「咦？」
真理跟深淵兩個規則在一起就是「虛」，神巫是沒有實際用途，但又有精神概念的職務。
強調用巫的溝通影響自然，基本上就是跟自然打嘴仗。
吵到自然把機關打開，的那種方式。
「……」
所以我說真理很能講的，他最大的力量就是言靈。
真的，你不會想聽他說那麼一大堆，要是可以讓，我們都不會跟真理爭。
他用說的就可以把人治活治死，也是很厲害的一個傢伙。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
文章分享醫學檢驗學所需的課程，職業發展的可能性，以及在醫院、生技公司和學術機構的職位等。透過國考後，可以成為醫檢師在醫院工作，也可以進入臨床試驗相關工作，另外也有生技公司和學術機構的職位。
因去年年底文章出版，和宜蘭大學生物機電工程學系蔡孟利教授通信道謝順便寒暄，他向我提起由林口長庚醫院舉辦的FTIS福爾摩沙尖端轉譯免疫研討會。雖然在長庚校園看過也聽過顧正崙老師演講，也知道楊皇煜醫師在醫學系上帶領學生進行醫學研究，但由醫院端舉辦這麼大的研討會，我還是從蔡老師那裡知道。
每年下學期都有一屆剛完成解剖課的學生來上生死學，從完成自大體老師身上學習知識，之後包括一連串生命儀式：縫合大體老師、告別式、到追思大會，乃至到大體老師家屬家訪，與家屬延續與大體老師的關係。無論在心理或社會層面上，都經歷了對自己和他人死亡命運的思考。
對年輕學生來說，除了探望生命盡頭的身心靈，也很想知道當下的「生」與「活」，鄭捷的手寫詩集、著名父親撞死母親該不該判死的案例，從他們專注的眼神，看到想了解生命多樣的渴望。
#醫學創新貢獻奧地利史懷哲榮譽勳章#台灣醫界史懷哲腫瘤之父陳光耀教授 陶聲洋防癌基金會-董事長身為公關長的我真心佩服陳教授94歲高齡，每月仍持續往返兩岸三地，進行醫療學術交流，一生致力於無創無毒、治癌防癌，防癌觀念與世界國際醫療接軌。
陳光耀教授亦是中文版電腦刀的教科書作者，兩岸三地授譽為腫瘤之父。
不論你是即將升上大學，或是已經在大學就讀的同學，我想對於大學的生活要怎麼規劃，都是困擾許多人的問題吧？想要和朋友瘋狂、考研究所、打工換宿、到外商公司實習、玩社團、談戀愛⋯⋯這麼多的目標，光是用想的就讓人眼花撩亂。到底要怎麼規劃，才能讓自己有一個充實的大學生活呢？
不妨來看看我的經歷吧！
我是江宗凡，
上篇我們談到，在醫學哲學的分析下，一般常使用的「遺傳性疾病」概念變得非我們日常想得那麼簡單。以單一基因遺傳的疾病來說，會發現雖然是指稱「單一基因」，但從基因到疾病的生成過程，卻是相當複雜和有許多例外存在。加上，目前許多生醫實作將遺傳疾病的治療願景放在全基因組關聯分析（GWAS）上，但真正進一步去看，
你有沒有什麼身體狀況是來自於你的家族？也許是父親那邊的血緣關係，或者，來自母親那邊的家族遺傳？無論是哪一邊，一般會以「「遺傳性疾病」（genetic disease）來指稱。「遺傳性疾病」通常指由遺傳一個或多個基因所造成的疾病。這樣的內涵讓人簡單地記憶為：只要跟基因有關疾病，都是遺傳性疾病，因為，人
筆者第一次有意識地聽到「個人化醫療」（personaized medicine）此名詞，大概是在一次生物學哲學的國際會議上，當時有兩位生物學哲學家和一位醫師共同發表他們對個人化醫療最新的哲學觀點，詳細題目已經不記得了，但大致記得，他們鼓勵美國應該認真發展個人化醫療，此新興的醫療模式可免去公共醫療體系
我們總是期望小孩們一路平安健康的長大。
但對於生病，或重病的小朋友來說，這些病房或許是最後的希望。只盼能從此處重生，繼續過著健康的人生。
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
文章分享醫學檢驗學所需的課程，職業發展的可能性，以及在醫院、生技公司和學術機構的職位等。透過國考後，可以成為醫檢師在醫院工作，也可以進入臨床試驗相關工作，另外也有生技公司和學術機構的職位。
因去年年底文章出版，和宜蘭大學生物機電工程學系蔡孟利教授通信道謝順便寒暄，他向我提起由林口長庚醫院舉辦的FTIS福爾摩沙尖端轉譯免疫研討會。雖然在長庚校園看過也聽過顧正崙老師演講，也知道楊皇煜醫師在醫學系上帶領學生進行醫學研究，但由醫院端舉辦這麼大的研討會，我還是從蔡老師那裡知道。
每年下學期都有一屆剛完成解剖課的學生來上生死學，從完成自大體老師身上學習知識，之後包括一連串生命儀式：縫合大體老師、告別式、到追思大會，乃至到大體老師家屬家訪，與家屬延續與大體老師的關係。無論在心理或社會層面上，都經歷了對自己和他人死亡命運的思考。
對年輕學生來說，除了探望生命盡頭的身心靈，也很想知道當下的「生」與「活」，鄭捷的手寫詩集、著名父親撞死母親該不該判死的案例，從他們專注的眼神，看到想了解生命多樣的渴望。
#醫學創新貢獻奧地利史懷哲榮譽勳章#台灣醫界史懷哲腫瘤之父陳光耀教授 陶聲洋防癌基金會-董事長身為公關長的我真心佩服陳教授94歲高齡，每月仍持續往返兩岸三地，進行醫療學術交流，一生致力於無創無毒、治癌防癌，防癌觀念與世界國際醫療接軌。
陳光耀教授亦是中文版電腦刀的教科書作者，兩岸三地授譽為腫瘤之父。
不論你是即將升上大學，或是已經在大學就讀的同學，我想對於大學的生活要怎麼規劃，都是困擾許多人的問題吧？想要和朋友瘋狂、考研究所、打工換宿、到外商公司實習、玩社團、談戀愛⋯⋯這麼多的目標，光是用想的就讓人眼花撩亂。到底要怎麼規劃，才能讓自己有一個充實的大學生活呢？
不妨來看看我的經歷吧！
我是江宗凡，
上篇我們談到，在醫學哲學的分析下，一般常使用的「遺傳性疾病」概念變得非我們日常想得那麼簡單。以單一基因遺傳的疾病來說，會發現雖然是指稱「單一基因」，但從基因到疾病的生成過程，卻是相當複雜和有許多例外存在。加上，目前許多生醫實作將遺傳疾病的治療願景放在全基因組關聯分析（GWAS）上，但真正進一步去看，
你有沒有什麼身體狀況是來自於你的家族？也許是父親那邊的血緣關係，或者，來自母親那邊的家族遺傳？無論是哪一邊，一般會以「「遺傳性疾病」（genetic disease）來指稱。「遺傳性疾病」通常指由遺傳一個或多個基因所造成的疾病。這樣的內涵讓人簡單地記憶為：只要跟基因有關疾病，都是遺傳性疾病，因為，人
筆者第一次有意識地聽到「個人化醫療」（personaized medicine）此名詞，大概是在一次生物學哲學的國際會議上，當時有兩位生物學哲學家和一位醫師共同發表他們對個人化醫療最新的哲學觀點，詳細題目已經不記得了，但大致記得，他們鼓勵美國應該認真發展個人化醫療，此新興的醫療模式可免去公共醫療體系
我們總是期望小孩們一路平安健康的長大。
但對於生病，或重病的小朋友來說，這些病房或許是最後的希望。只盼能從此處重生，繼續過著健康的人生。