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忽逢雙鯉贈
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《除日》 唐 · 張子容
這裡的「雙鯉」，用典有二，一書信的代稱。參見「雙鯉魚」，二，出自晉干寶《搜神記》卷十一：“母常欲生魚，時天寒，冰凍， 祥 （ 王祥 ）解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”這首詩採用後者， 表示，「用誠意十足求取來的禮物」。這裡要來講「鯉」的閩南語詞彙！
「柳覺東風至，花疑小雪餘」，是本詩中的點睛之作，暗含中華文明陰陽消長，柳暗花明之哲理！
「鯉魚」，閩南語叫做
「鯉魚枷」常見於民間信仰，「枷」屬刑具，最常見是八家將陣頭中使用的法器，常以木製、竹紮紙糊，用以禁錮惡鬼，同時也是奇門兵器，通常配合大刀、鐵槌、剪刀等縮小刑具，謝將軍的法器是鯉魚枷。另外在城隍王爺出巡時，也會有很多信眾戴上紙製的枷跟隨遶境，以表示贖去自己所犯下的罪惡或是去除災厄，自願戴上行刑的道具，就可視為服心刑的扮犯，刑具有兩種，一為方形，一為鯉魚形，方形的刑具拷男性，而鯉魚形則拷女性。「夯枷」、「脫枷」是一種信眾為了消災解厄的「解罪」儀式。(摘自「斯土斯民台灣的故事」)。
在農曆七月一日當天，負責輔佐城隍爺，掌管陰陽兩界善惡功過的陰陽司公會在城隍爺出巡前，先到北壇聽取孤魂野鬼的投訴。這時前來祈求消災解厄，背上紙枷鎖的信眾將走在陰陽司前，如同古代押解犯人遊街示眾，最後來到北壇，在陰陽司的座鎮監看之下，由道士親自為每一個人念誦疏文後，取下枷鎖進行火化，完成脫枷儀式，象徵一年的災難及厄運順利消除。
以上關於「鯉魚枷」的資料，由網路上查詢，但，都沒有直接的資料顯示台日典所記錄的意思！只有查到女子採用鯉魚枷，是唯一能間接解釋，「被離婚女子」解罪愆的民俗意涵。
另外，【掩死鯉魚】，一種童玩遊戲！則已煙滅在歷史的長河，無人知曉了！
石鯪魚
【鯪】：《楚辭·天問》鯪魚何所。《註》鯪魚，鯉也。本草》陶隱居云：鯪鯉形似𪔀而短小。又似鯉魚，有四足。一說鯪鯉皮曰穿山甲。又《類篇》一曰獸名。又石鯪，藥名，甲片入藥有活血化淤之效。《本草綱目》：「其形肖鯉，穴陵而居，故曰鯪鯉，而俗稱為穿山甲。」
這個鯪ling5 -> la5, 也是特例！或許是另種訓讀字。鯪，也可以看成是「鱗」！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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錦鯉養殖是一門專業的農業養殖技術。錦鯉像是遊動的璀璨寶石般，令人難以移開視線。目前台灣是僅次於日本、全世界第二大的錦鯉出口國，其中桃園市就是台灣最早養錦鯉的縣市。在桃園市新屋區這家冠美錦鯉休閒廣場養錦鯉已經有三十二年的時間。園區不只是凜吸引人、複合式農場經營很壤人覺得這家農場真的是很美麗的農場。
『金鱗玉翅舞漣漪，雷雨休言變化遲。尺水能開千里潤，看來端的是龍兒。 』是南宋鄭清之所作的詩，形容魚鱗魚鰭燦若金玉，魚兒在水中起舞激起漣漪，魚兒的行動靈活敏捷，如同天氣瞬息萬變雷雨迅速降臨，龍是掌管下雨的祥瑞神獸，尺寸之水能滋潤千里土地，魚兒的存在帶來生機和繁榮，真實展現出龍的型態和氣息
劉海蟾
從前、從前有一隻蟾蜍精，四處竊盜偷錢，以收藏金錢為樂。
有個道士去收服牠，在打鬥過程，砍斷了蟾蜍精的一條後腿，好不容易才把牠制伏。從此這隻剩三條腿腳的蟾蜍就跟著這個道士，變成他的寵物兼坐騎。
這道士名字叫劉海蟾，收服這隻三腳蟾蜍後，有劉海蟾出現的地方一定有三腳蟾蜍陪伴，劉海
我首次見到冰人這個詞彙，是在金庸的《倚天屠龍記》。第六回謝遜在王盤山揚威之後，深恐懷璧其罪，於是挾持張翠山、殷素素，帶著屠龍刀，打算至大海某處小島隱居，誰知船隨海流到了極北之境，三人迭遇凶險。謝遜苦笑道：「我癡心妄想，要研究這屠龍寶刀中所藏的秘密，想不到來冰海，作冰人，當真是名副其實，做了你倆位
集錄一些小短篇句，有魚有肉，戲寫新年。
《說魚之樂》
莊子看的魚是什麼魚？
可能是路邊香燴魷魚。
一條魚兩條魚三條魚。
三條鬚四條鬚五條鬚。
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真是樂透了立即烹煮。
自日治時期台灣便不斷精進烏魚子的製作技術，烏魚子不僅是年節送禮的珍品，也是台灣代表性的水產品。
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#烏魚子怎麼吃？如何品嚐烏魚子？
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