人生真諦

文天祥「人生至古誰無死 留取丹心照汗青」留給後代子孫有所依循的榜樣 生存在世間最重要的價值所在
五祖弘忍大師 世人生死事大無常迅速 汝等終日如果只求福田 不求出離生死苦海 自信若迷福何可救
六祖 真正的懺悔 從今天開始明理之後永不再犯就是真正的懺悔
都在追求眼前福報 多行佈施 多行功德

因果經「欲知前世因今生受者是 欲知來世果今生做者是」自性要修持去除罪惡
禍福無門唯人自招

《了凡四訓》，顧名思義，該書由四部分組成，分別是「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」和「謙德之效」。四篇文章來自袁了凡不同的著作，其中「立命之學」是袁了凡晚年總結人生經驗以訓誡兒子的《立命篇》；「改過之法」和「積善之方」是他早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇「改過第一」和「積善第二(又名《科第全憑陰德》)」；「謙德之效」是他晚年所作的《謙虛利中》。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，強調命由我作、善惡報應之理。

「立命之學」一文中，袁黃根據自己的親身經歷現身說法，以論述「命由我作，福自己求」的思想。袁了凡首先敘述了自己的成長經歷，童年棄文學醫，因偶遇異人預言他能夠通達仕途，於是重燃讀書考取功名的想法，之後袁黃的人生境遇與所測算的命運毫釐不差，由此他更加堅信命由天定，終日消極懈怠。後來機緣巧合，他拜訪了雲谷禪師，領悟了「命由我作，福自己求」的立命之學，乃知宿命論的錯誤，從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。

「改過之法」，主要論述在行善積德之前，須先端正自己的心念，將自身缺點一一改正。具體方法是要「見賢思齊」，以古之聖賢為榜樣；敬畏天地鬼神，不起絲毫邪念；立定決心，勇於改過。其關鍵在於永存善心，只此一點，則邪念不生。

「積善之方」，列舉大量事例，予以說明「積善餘慶」的道理，對於何謂真善、至善作了充分的論述說明，並將善行分門別類，一一展開論述，基本統攝了中國傳統的倫理道德。

「謙德之效」，舉「天道」為例，以說明「人道」抑滿扶謙的道理。告誡世人要謙虛謹慎，恭敬卑下，虛己待人，並列舉事例加以論證。進一步強調，「抬頭三尺，決有神明，趨吉避凶，斷然由我」的理論主旨。

節錄自：https://kknews.cc/n/pvk5ppe.html

修行就是修心
人有傷心 恨心 淒心 灰心 痛心 悔心 癡心

真正的快樂: 心中知足 少計較 常感恩

順境和逆境都要感恩，順境讓你得到 逆境讓你學到，順境讓你成就 逆境讓你成長; 生活食衣住行都必須仰賴別人 靠社會互助

英業達溫世任『 成功是為自己增值 成就是為別人增值』

1.人生六要: a.要求道 b.要回歸 c.要真我 d.要感恩 e.要付出 f.要了愿