社會的如常運作，仰賴生活其間的眾人同心協力。《說文》解釋「忠」的本義：「敬也。」把「忠」的精神運用到職場，就是敬業。
海峽對岸對台灣有句定評：「台灣最美的風景是人。」台灣人之美，美在人情，也美在敬業。可惜人在福中不知福，只當理所當然，不是出了國門，有了比較的參照點，通常不易感知。
前些年到北京進修，海峽兩岸飛去又飛來，終於理解出國經驗豐富的妹妹對兩岸客運司機的評論：大陸的既不專業也不熱情，台灣則是兩者兼具。在北京機場坐大巴，司機刁著一根煙一旁杵著，除非坐到終點站，千萬甭想染指行李廂。有些司機也不知為了什麼，根本不管你坐到哪裡，廂門不開就是不開。我曾經拖著二十幾公斤的行李箱氣喘噓噓地爬上車，不但沒有因為性別得到優待，還被喝斥動作太慢。
台灣的司機又是怎樣的？司機早早開了廂門，一旁等候，乘客走近，車票一交，行李往前一推，司機接過，乘客就可以輕輕鬆鬆上車了。整個過程如行雲流水，感覺就是順理成章。
更讓人讚嘆的，這不斷重複的一來一往，司機始終帶著笑臉。
坐上大巴，從車窗看著司機處理那些笨重的行李箱，一邊看著這個動人的畫面，一邊忍不住就想：即便是再平凡的工作，如果看得通透，別把工作定位在狹隘的營生，人生會更圓滿吧。
這只是我一廂情願的設定嗎？圓滿的人生如何可得？美國心理學家艾瑞克森 （E.H. Erickson）窮其一生的研究，給出的結論是：「工作、感情、娛樂，三者達到內在平衡。」
轉化艾瑞克森的研究結果，敬業等於是在「工作」當中傾注了「感情」，從而把外人視作枯燥無味的差事轉化成自己特有的「娛樂」。因為工作、感情、娛樂三位一體，因此樂在其中，所以如孔子那般「不知老之將至」。
我自認可以對號入坐。
生來就優柔寡斷，連吃飯這種小事都很難作決定；唯獨對未來的職涯很篤定：如果客觀條件允許，當然就是當老師。我喜歡教書，把老師這份工作看得無比神聖，上課第一，所以備課佔去日常生活的大半。兒子在叛逆的青春期曾經很不屑地嘲弄這個埋首書卷的母親：「妳就只會讀書！」
讀書當然有自娛的成分，更大的因素是不想對不起學生。課前的輸入只要充分，教材完全吸收之後，講課的輸出變成莫大的享受。我在教書投入極大的熱情，工作自然變成我的娛樂，完全不須出門找樂子－－如果上班就是娛樂，何必大老遠跑去渡假？
前些年讀博士班大抵也是如此。年輕的室友對我埋首讀書的「勤奮」（對岸「用功」的同義詞）不勝驚嘆，經常在電話對男友說起。後來男友現身，見面第一句話就是對我的毅力非常佩服！
真是傻孩子！讀書是我的娛樂，完全不需要毅力這麼勵志或苦情的字眼呢。
來說說偉大的例證吧。舉世聞名的壽司之神小野二郎。
小野二郎出生於一九三五年，論年長，他穩居舉世三星主廚的第一，可至今仍天天到店作壽司。他二十五歲到東京當學徒，三十九歲在銀座開店，因為敬業闖出一片天。那庄座落在地下街的小店聲名之盛，吸引各國名流前去朝聖，連美國前總統歐巴馬都曾是座上客。
究竟是因為「擇君所愛」，認定那是自己一生最愛；還是「愛君所擇」，相遇之後不斷投入諸多努力，才有如此成就？或許都有可能，更有可能是二者循環作用｜｜因為愛，所以投入；因為投入，成就使感情不斷水漲船高，投入的程度因此與日俱增。小野二郎就說他的成功秘笈是「愛自己的工作，與工作墜入愛河。」
烹飪如此，寫作亦然。傑作的背後，必然有一個投入大量感情的作者。吉朋從一七六四年撰寫《羅馬帝國衰亡史》，一寫十四年，大作即將完成的時刻，惆悵之深，居然不下與老友訣別。福樓拜寫到《包法利夫人》的女主角死去，忍不住對著正好來訪的老朋友哭喊：「包法利夫人死了！」幾米把《月亮不見了》送交出版社的路上，說他心痛的程度直如割捨親生的孩子。
能夠擇君所愛，此後一路耕耘固然很幸福；就算是被動乃至被迫的選擇，只要能夠愛君所擇，忠於其事的結果，大者可以開出一片錦繡天地，小者也可以為自己成就一畝小小的花田。
「采菊東籬下，悠然見南山。」侷促窘迫的現實，也可以變成菊花朵朵開的好日。
