臺灣新文化運動紀念館《文化問．診》 11月場講座側記
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日本時代的知識份子家裡，除了音樂，還有哪些休閒娛樂？在《文化問．診》的11月場，由臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人王品涵，從其研究的推理小說領域切入，引領我們走進知識份子的書房，回望百年前的推理小說閱讀歷程。
推理小說是工業革命、都市化之後誕生的類型文學，在推理小說的劇情中，都市人口繁雜、火車等交通工具經常被提及，人與人的關係也相對疏離。以這樣的框架為基礎，愛倫坡、柯南道爾等人陸續推出作品，深受讀者喜愛，更打破地域疆界，流傳至亞洲。
臺灣的知識份子也接觸到這股熱潮，1898年《臺灣新報》刊出〈艋舺謀殺事件〉，是目前公認的臺灣推理小說之濫觴。1904年，更出現臺灣漢文推理小說的首作──〈恨海〉，顯見推理小說在臺灣已有一定數量的讀者。
而黃旺成、林獻堂、吳新榮、西川滿等人的日記也可作為佐證。依據《黃旺成先生日記》，黃旺成非常中意〈白髮鬼〉這部作品，也喜歡「亞森．羅蘋」系列。林獻堂先生則是福爾摩斯系列的「粉絲」，他尤其喜歡《佛國寶》這部作品，更數度與親友分享故事的精妙之處。
受到政權轉移的影響，臺灣的慣用語言在二戰前後有了轉換，連帶改變了接受外來文化的取徑及方式。身為研究者，王品涵也自我期許，以更貼近前人的方式，理解百年前臺灣人對休閒讀物的關注，以及閱讀的習慣。
臺灣新文化運動紀念館https://www.facebook.com/TNCMMM
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台灣的書店歷史從日治時期開始，至今日面臨電子書和網路購書平臺的衝擊，書店的經營模式不斷演變，在未來，書店將多元靈活轉型，讓書香繼續陪伴讀者們，繼續走入下一個世紀。
《艋舺謀殺事件》故事敘述日本明治年間，台灣特務巡查池中光，與報社記者花野艷雄在萬華散步發牢騷時，無意間在龍山寺的水池裡發現屍體。而著手展開調查，而沒想到幕後牽動一連傳日本、中國與台灣人之間的爭議和事件。這是一部1898年，連在在台灣報刊上的犯罪小說，也是目前台灣已知最早的犯罪作品，但作者卻身份不明。
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可能是這樣：
第一日：喫茶店的咖啡早餐、到知名書店逛逛買書、到酒樓吃台灣料理、到大稻埕逛街買藥、晚上再到戲館看戲、北投泡溫泉、新旅館呼呼大睡。
根據多位學者觀察，台灣史研究近年來有明顯的文化轉向，新文化史關注的議題，包含帝國與展示、空間與大眾文化、城
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
戰後真正要說「台灣文學研究」──與台灣相關、在台灣書寫、台灣人書寫文學開端，大概還是得從1970年代算起。
日本的屋瓦片是黑色的、台灣的屋瓦片是紅色的，有段時間從天空看下來，台北的天空就是這兩個顏色交織著，現在也是兩種顏色交織，只是變成藍和ㄌ
臨時的小約
這次去文學館看的展覽感覺有感受到
從以前文學歷史演變到近代的發生的變化
都會想起前幾年看的台劇天橋上的魔術師。
在那個什麼都禁止的時期
從未經歷過的世代，透過看展覽
也能感受到當時的壓迫感和書寫筆下的緊張感
#台南文學館
#文壇封鎖中臺灣文學禁書展
#館慶二十文物賦活
#文學力書
有幸參加到此次台北書展的講座，是由此書作者班與唐和作家朱宥勳一同討論這本書。講座的標題是以書中很重要的故事轉折，也是發生在台灣史上相當慘痛的悲劇——二二八事件作為核心，要和讀者探討的是如果自己身處二二八事件發生的時空背景，會如何逃亡呢？我覺得這個概念很有趣，從未想過這種假設問題的我，也對這本書產
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