美,
是羊的尾巴換成了自大,
給它草卻傲嬌不吃,
可憐可笑。
醜,
是酒鬼脫水後狼狽不堪的面貌,
最好是不要開車,
害人害己,
可恨可惡。
身為羊卻如此自大,
忘了自己應有的本分。
人在杜康的發酵下幻化成鬼,
六親不認,魑魅魍魎,
清楚皆醒,記憶卻空。
歹徒的匕首,忘記了善良的心,
一刀一刀割裂人性,
水潤的舌頭,戴上草帽的賢者,
一天一天活出自我。
美,
醜,
死亡,
活著。
你,
妳,
我,
他,
你們,
妳們,
我們,
他們。
人渴望美,
從來不窺探醜,
所以把醜定義為不好的表徵,
人害怕死亡,
但是又如此累地活著,
是死是活,有何差別?
說文解字EP.1
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
Uncle 西的沙龍
6會員
80內容數
Uncle 西的沙龍的其他內容
2022/10/09
早晨微透光,叫醒我的不是美人,而是變本加厲的飢餓感,催促我必須起床覓食,一開始耍了一點小彆扭,殊不知它如同伊甸園蘋果般引誘我,受不了這逐漸擴大的慾望,懦弱,妥協,不甘心的我起床,前往早餐店,買了花生吐司和薯餅,它依然不滿足,還好家裡電鍋裡有五顆小肉包,暫時滿足它貪婪的心,未完,待續……
濃郁的油脂

2022/10/09
早晨微透光,叫醒我的不是美人,而是變本加厲的飢餓感,催促我必須起床覓食,一開始耍了一點小彆扭,殊不知它如同伊甸園蘋果般引誘我,受不了這逐漸擴大的慾望,懦弱,妥協,不甘心的我起床,前往早餐店,買了花生吐司和薯餅,它依然不滿足,還好家裡電鍋裡有五顆小肉包,暫時滿足它貪婪的心,未完,待續……
濃郁的油脂

2022/09/24
妄想
亡魂勾人不留情,
女子迷惑墜入鏡,
木棉花絮引人吝,
目盼有日換宿命,
心若旁騖永無境。
如果
如妳所願奔四方,
果然到底遮回想,
如魚得水游身旁,
果真漁夫眼睜望,
如我作為把妳讓,
果斷心中擺花葬,
如癡如夢床上躺,
果躁輕佻皆妥當。
------------------------

2022/09/24
妄想
亡魂勾人不留情,
女子迷惑墜入鏡,
木棉花絮引人吝,
目盼有日換宿命,
心若旁騖永無境。
如果
如妳所願奔四方,
果然到底遮回想,
如魚得水游身旁,
果真漁夫眼睜望,
如我作為把妳讓,
果斷心中擺花葬,
如癡如夢床上躺,
果躁輕佻皆妥當。
------------------------

2022/09/19
<<風雨中分手>>
只有風知道我內心的孤寂,
只有雨了解我眼中唯一的妳,
風我,所以動搖了我對妳的感情,
雨妳,沖淡了妳對我濃濃的愛意。
在風中,我向妳說goodbye,
在雨裡,妳向我淚don'y cry。
在上天的憐憫見證中,
下輩子我願化作風雨守護著妳,
守護我們那段永無結果的愛情。
-

2022/09/19
<<風雨中分手>>
只有風知道我內心的孤寂,
只有雨了解我眼中唯一的妳,
風我,所以動搖了我對妳的感情,
雨妳,沖淡了妳對我濃濃的愛意。
在風中,我向妳說goodbye,
在雨裡,妳向我淚don'y cry。
在上天的憐憫見證中,
下輩子我願化作風雨守護著妳,
守護我們那段永無結果的愛情。
-

你可能也想看














《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

出於保護自己的意念,最終讓自己受了傷──從頭至尾,僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩,只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物,在過激反應下往往會傷到自己,出於保護的行動,最後卻造成更大的傷害。

出於保護自己的意念,最終讓自己受了傷──從頭至尾,僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩,只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物,在過激反應下往往會傷到自己,出於保護的行動,最後卻造成更大的傷害。
《宴詩 》南梁 · 蕭衍
止殺心自詳,勝殘道未遍。
四主漸懷音,九夷稍革面。
世治非去兵,國安豈忘戰。
釣台聞史籍,岐陽書記傳。
【革面】源自周易:《周易.革卦》:
大人虎變,其文炳也;君子豹變,其文蔚也;小人革面,順以從君也。
「大人」,有權有德,「君子」有德無權,「小人」無權無德, 大人ㄧ般譬喻
《宴詩 》南梁 · 蕭衍
止殺心自詳,勝殘道未遍。
四主漸懷音,九夷稍革面。
世治非去兵,國安豈忘戰。
釣台聞史籍,岐陽書記傳。
【革面】源自周易:《周易.革卦》:
大人虎變,其文炳也;君子豹變,其文蔚也;小人革面,順以從君也。
「大人」,有權有德,「君子」有德無權,「小人」無權無德, 大人ㄧ般譬喻

自律的前提之下,
是要因為自律的行為模式讓自己感覺到活力滿滿,興奮熱情且自在。
如果自律當下覺得強迫或不自在。
那就是自虐。
#羊就是羊
#學習當支優秀的羊
#不是自以為是狼的羊

自律的前提之下,
是要因為自律的行為模式讓自己感覺到活力滿滿,興奮熱情且自在。
如果自律當下覺得強迫或不自在。
那就是自虐。
#羊就是羊
#學習當支優秀的羊
#不是自以為是狼的羊














