大年初六：送窮的方法及典故
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大年初四、初五是迎接神明回凡間，已經生活作息恢復，不過人們總是希望新的一年可以過得更好，於是在大年初六這一天，也就是就會進行「送窮」儀式。這個典故，最早可以追溯到中國秦漢時期。
當時有句老話：「下田備春耕，窮氣送出門。」就是說，在大年初六這天，要開始春耕佈種，要下田弄莊稼了，要把家裡的穢氣掃出去。久而久之，中國在唐代，把這個穢氣擬人化，變成所謂的「窮神」。
相傳，窮神是三皇五帝時期，顓頊高辛氏跟宮女的私生子，因為生下來沒有衣服穿，就被宮裡的人稱為窮子。結果被叫窮不久後，在正月期間亡故。
然而，為了安撫窮子的怨靈，人們在這一天都會在各地擺酒席，讓窮神飲用，目的就是「吃飽喝足趕快走，此地不宜您久留。」的意涵。
不過這個風俗，隨著時間演變也不得見了。目前在台灣，最簡單送窮的方式其實就是，把幾個地方整理好。
首先，先把門廷掃好，而且要由內往外掃，意味著把窮苦掃出去。再來就是廁所，中國以農立國，古代廁所是堆肥的集中處，可謂黃金萬兩，所以廁所是財位。
但發大財的過程中，難免利益薰心，所以一年最少要大清理個幾次，其中在大年初六好好清理廁所，讓財為乾淨，也可以自然地趕走窮神。
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民俗中元節，農曆七月十五日，臺灣家家戶戶無論是佛教、道教信仰或沒有特殊的信仰，都會在門口擺一桌普度好兄弟（或稱老大公媽）幽冥界的眾生。民俗節日在臺灣會看到很有人情味的情景，普度供施的供品桌子前面還有一個臉盆，裡面裝著洗臉水，上面放一條新的毛巾。無論哪一家的鬼道眾生、哪一家的老大公媽、哪一家的好兄
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中元節是什麼時候？由來與起源？
中元節是在每年的農曆七月十五，也就是說，今年(2024年)的中元節在國曆8月18日。
中元普度是中華民族道教傳承下來的祭祀習俗。「中元」是地官赦罪，民間說「地府鬼門大開」，很多的鬼道眾生放出來，裡面可能有我們的先亡祖先，所以家家戶戶就會備香案供品，做普度跟鬼道眾生，臺灣俗稱叫「好兄弟」，又尊稱「老大公媽」，以虔誠心祭拜，希望得到合境平安。
清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。
大年初五（2月14日星期三）：迎財神
大年初五又稱「破五」或「隔開」，傳統上是新春假期結束的時候，從大年初一至初四的諸多禁忌，在此日全部破除，並撤去所有供品。大年初五也是五路財神生日，「迎財神」是這天最重要的習俗。
習俗與禁忌：
1.送窮，又稱「送五窮」、「送窮土」、「送窮灰」、「趕五窮」。民
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大年初四（2月13日星期二）：接灶神，安太歲
大年初四是眾神重臨人間的日子，俗稱「接神日」。傳說灶王爺回家後會點名，故不宜出遠門。另外，今年犯太歲的人要在這天安太歲，沒犯太歲者則可點光明燈照亮前途。
習俗與禁忌：
1.民間認為初四灶王爺回家會查戶口，因此盡量不出遠門，要待在家以鞭炮迎接。
第一年在婆家過除夕。中午，公公準備了牲禮。
等待燒金紙時，聽了一段長輩描述郭子儀當初如何如何，然後郭氏後代如何跟著鄭成功來到台灣、胼手胝足地辛勤開墾，然後從現在的平等里來到頂山種茶、種稻。
在道教的習俗上每年農曆的 十二月二十四日 為「送神日」，而這個日子有兩件關係著接下來全家運勢的事；
1.送神- 恭送 九天司命真君(灶神) 和 太歲星君
2.清黗- 一年一度在年終歲尾大掃除，因為只有送神後才可清理神龕及神像，平日神明在避免觸犯，大掃除除了把髒東西清除，也像把一年的霉運、晦氣送
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《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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