文言37南宋/胡仔〈推敲〉

文言37南宋/胡仔〈推敲〉

島初赴舉京師，一日，於驢上得句云：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。始欲著（ㄓㄨˋ）「推」字，又欲作「敲」字，煉之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。

自此名著。後因不第，乃為僧，居法乾寺，號無本。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓上吟詠聲，遂登樓，於島案上取詩卷覽之。島不識帝，遂攘臂睨帝曰：「郎君何會此耶（ㄧㄝˊ）？」遂奪取詩卷。帝慚恧（ㄋㄩˋ）下樓而去，遂除島為遂州長江簿。《苕（ㄊㄧㄠˊ）溪漁隱叢話》

推敲：思慮、斟酌
賈島：唐朝詩人，字閬仙，范陽人。(閬苑，ㄌㄤˊ ㄩㄢˋ，仙人居住的地方。《醉醒石》第一四回：「移將閬苑琳琅樹，卻作門前桃李花。」)
初：第一次，首次。
赴舉：參加科舉考試。
京師：京城，此指長安。
始：最初，開始。
著：ㄓㄨˋ
煉之未定：用心琢磨，反覆錘鍊，決定不下來。煉：琢磨。之：這裏指從“推”和“敲”中選一個。
吟哦：吟頌。
時時：不時。
引手：伸手。引：舉。

不時 ：
1.非其時，不合時。《論語．鄉黨》：「失飪不食，不時不食。」《楚辭．宋玉．九辯》：「悼余生之不時兮，逢此世之俇攘。」

2.隨時、時時。《三國演義》第一○一回：「吾將不時更換，軍又訓練不熟：其必出二也。」《紅樓夢》第五八回：「探春因家務冗雜，且不時趙姨娘與賈環來嘈聒，甚不方便。」

3.忽然，非在預定時間內。如：「不時著陸」。《水滸傳》第六回：「不時見一個人影來，喝道：『有暗算的人。』」

勢：樣子，態勢。
引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來。

訝：對……而感到詫異。
韓退之：指韓愈,字退之，唐代文學家，為“唐宋八大家”之首。
權：臨時代理。
京兆：京城地方行政長官。
儀仗隊：仗隊是軍隊中執行禮儀任務的分隊，由陸、海、空三軍人員共同組成或由某一軍種人員單獨組成。

車騎：車馬。這裏指由馬車組成的車隊。
至：到。
第三節：指京兆尹出行儀仗隊的第三節，節：這裏指儀仗隊的一部分。

尹：古代行政區域長官的名稱。如：「師尹」、「府尹」、「京兆尹」。

具對：詳細回答。
具：版本1：詳細、具體；版本1：陳述。

立馬久之：（韓愈）讓馬停下來很久。立馬 :停下馬
遂：於是，就。
並轡：坐騎的馬頭齊平，表示平等。轡：馭馬的韁繩。
留連: 版本1:捨不得離開。版本2:一再挽留。
布衣：平民，百姓。
布衣之交：百姓之間的交情。此時賈島還未做官。

布衣之交
Ａ貧賤時所交往的朋友。或比喻患難知己的朋友。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「且布衣之交，猶有務信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節義者。」《隋唐演義》第八二回：「臣有一布衣之交，西蜀人士，姓李名白，博學多才。」

Ｂ平民之間相互的交往。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！」

Ｃ有官位者與平民的交往。《梁書．卷五．元帝本紀》：「世祖性不好聲色，頗有高名，與裴子野、劉顯、蕭子雲、張纘及當時才秀為布衣之交。」《東周列國志》第九八回：寡人聞君之高義，願與君為布衣之交。」

不第：未通過科舉考試
案：桌子
攘臂：捲起袖子，露出手臂。
攘：捋，指捲袖露出手臂的動作。
睨：ㄋㄧˋ，斜眼看人。
耶：ㄧㄝˊ，通「邪」。用於句末，表示疑問或感嘆的語氣。同「耶」。《莊子．養生主》：「弟子曰：『非夫子之友邪？』」《史記．卷六一．伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」
慚恧：恧，ㄋㄩˋ。心中羞愧

捋
㈠ ㄌㄜˋ動
拔除。如：「捋虎鬚」。

㈡ ㄌㄩˇ動

1. 採取。《詩經．周南．芣苢》：「采采芣苢，薄言捋之。」
2. 用手指順著抹過去，使物體平順、光溜。如：「捋鬍鬚」。《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三．無名氏．陌上桑》：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。」
3. 拿取。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「婦欲捋衣視生，一振衣，書落榻上。」

㈢ ㄌㄨㄛ動
用手抓住東西的某一部分，向別的部分移動壓取。如：「捋汗」、「捋袖子」、「捋臂捲袖」。

具
動

1. 有、備有。如：「具備」、「獨具慧眼」。
2. 準備、設置。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「故人具雞黍，邀我至田家。」《紅樓夢》第一回：「故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？」
3. 陳述、報告、列舉。如：「知名不具」。《宋史．卷三八四．梁克家傳》：「上欣納，因命條具風俗之弊。克家列四條。」

名

1. 器物、用器。如：「文具」、「道具」、「玩具」、「工具」。
2. 量詞。計算器物、屍體等的單位。如：「兩具屍體」、「棺材一具」、「三具電話」。
3. 才能、才幹。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「往來京師，見者謂逖有贊世才具。」《文選．李陵．答蘇武書》：「皆信命世之才，抱將相之具。」
4. 酒食、菜餚。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「令有貴客，為具召之。」唐．柳宗元〈段太尉逸事狀〉：「吾未晡食，請假設草具。」
5. 姓。如春秋時晉國有具丙。

副
皆、都、全。通「俱」。《詩經．小雅．四月》：「秋日淒淒，百卉具腓。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「政通人和，百廢具興。」

賈島：

賈島768年（戊申年），唐代詩人。字閬仙。范陽（今北京附近）人。

早年出家為僧,號無本。元和五年(810) 冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。

後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。

開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。

唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“ 清奇僻苦主 ”，並列其“入室”、“及門”**多人。

晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，視之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。

賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。

韓愈：

韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎（今屬遼寧）。故他又自稱昌黎人，世稱韓昌黎。

韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”，由其兄韓會撫養。韓愈在《與鳳翔邢尚書書》中自言“生七歲而讀書，十三而能文”，可能與韓會的撫育有關。

韓愈時，家道已中落，而且韓會早死，韓愈隨寡嫂顛沛流離，《祭鄭夫人文》雲：“就食江南，零丁孤苦。”韓愈二十歲時，赴京師求官，又曾“窮不自存”。

韓愈卒於長慶四年（824），終年五十七。韓愈的生平事蹟，見《舊唐書》卷一六○、《新唐書》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行狀》。著作有《昌黎先生集》。


雪晴望晚
倚仗望晴雪，溪雲幾萬重。
樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。
卻回山寺路，聞打暮天鐘。