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閱讀｜《黑暗年代的女哲學家》（下）：思考與行動
上篇末尾提到西蒙．韋伊和西蒙．波娃曾是同學，兩人卻初次見面就分道揚鑣：
我（波娃）羨慕她（韋伊）有顆為全世界跳動的心。有一天，我居然順利認識了她，我不曉得我們是怎麼搭上話的。她斬釘截鐵地對我說，當今地球上只有一件要事，那就是推動一場讓所有人能得溫飽的革命。我則不容置辯地反駁說，問題不在於讓人活得幸福快樂，而是替他們的存在找到意義。她毫不動搖地看著我：『妳看來就是一臉從來沒餓過的樣子。』我們的關係便就此劃下句點。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
對我而言，她象徵著人性中最美好的善念，願意去正視他人所受的痛苦，並且奉獻自己的生命和工作，讓他人的生活（在實務上和倫理上）能夠有所不同，即使這些改變可能是有限而短暫的。我在這裡講述她的故事，因為她對於身陷貧窮和絕境的人們，懷有強烈的道德責任；因為她願意默默地行善，而不追求任何職業成就或公眾名利。
本文繼上一篇，引用「自強不息者最終能得到拯救的主題」探討東西文化差異。在文章中提到了亞斯蘭、彼得、愛德蒙、露西和蘇珊等角色，以及他們在納尼亞世界中的冒險和成長。文章指出人生中充滿了善惡拉鋸的現象，只有忠於展現獨特自我的生命冒險，才能達到人生的最高理想境界。
西蒙·德·波娃說，人們總是覺得孤獨對女性來說是很可悲的。每到晚上，一個孤獨的女人會在煎蛋的平底鍋旁哭泣。但她認為在工作過後，有時間讓自己冷靜下來，會比不得不服侍丈夫子女、沒有時間吃東西更快樂。女性一定要保留一定範圍的自由和孤獨，無論是做夢、閱讀、聽音樂、思考或是做任何事情。即便再好的兩人，也會被一個
本書副標題為「存在主義研究經典」，英文原作於1958年出版，作者為曾任紐約大學哲學系教授的威廉‧白瑞德（William Barrett, 1913-1992）。轉眼間，本書已出版64年，持續影響至今。對比沙特在〈存在主義是一種人道主義〉中將存在主義分為兩種，即1.有神論的存在主義、與2.
榮格提出阿尼瑪斯（Animus）的概念，談到女性內心深處擁有的男性特質，代表著她們獨立自主的精神面貌，理性、勇氣、自信都是相關的形容，也是女性對顯露對外界控制和競爭的意識。以下兩部是致特立獨行的女子們：花木蘭以及薇薇安・邁爾。
當你看得透徹，某種時候你會過度鮮明看見屠殺、權利、鬥爭的真實血腥。西蒙波娃、金智英等故事反映出女性在古今中外的地位與處境。本文訴求人們思考女性主義的意義，以及對女性的權益給予更多尊重。數個人生故事的交織，帶出家庭、文化、性別的反思。
可能包含敏感內容
本文講述了三位歷久彌新的女主角從不同時空背景下對自由的渴求。這三位女主角各自承受著心靈的壓迫，懷抱著對自由的渴望。本文將從她們的故事中得出人生的真諦.
對於人類狀態（human condition）以及身為主體的意義為何的關注，貫穿溫尼考特的所有作品。從非常早期開始，他的所有提問就全是關於生命的意義，以及這意義當中的什麼讓生命值得去活。他在作品中逐漸把精神分析牢牢放進人類天性（human nature）的框架裡。
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