📝📝：失智症觀察日記. Ep 21 | 空間
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「早上我們家裡沒什麼人，但是到了晚上，我們家的客廳就會鬧轟轟的」
阿嬤的居服員，陳小姐（化名）說這是她們家的生活模式。這對我而言就像是個家庭內部的支持系統，有人和你吃飯、互動、聊天、甚至鬥嘴，成了一種家庭生活的默契，到了晚上下班後這些事就會自動發生。
要如何打造一個吸引人的客廳，那聽起來像是設計師的任務，不過陳小姐自有一套方法，那就是不在房間裝電視。將電視這個媒介家庭化而非私人化，讓客廳成為家人聚集的場域、房間成為純粹休息的空間。以自研的居家物品整理顧問諮詢為人所知的日本作家，近藤麻理惠（こんどうまりえ）認為空間帶給人的影響是潛意識的，而非意識層面一覽無遺的清晰。往往走進一個空間後，我們立即就能感受到壓迫、開放、輕鬆、或是舒適的心理感受。神奇的是，這些深刻的心理感受很難讓人給出一個確切的原因。
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悲哀的是，家人有了手機之後反而選擇待在房間裡，彷彿網路上的虛擬空間永遠比不上客廳的實體氛圍；然而，欣慰的是，與陳小姐的對談裡還是能讓我找到對於失智症的洞見。陳小姐認為，失智症讓人生裡的快樂回憶留在患者晚年的記憶裡，讓那些痛苦的經歷遺留在自己的過去；也就是，即使在邁入生命尾聲的記憶所剩無幾，但是留下的皆是歡笑四溢。換句話說，失智症患者是圓滿地離世，而非痛苦地割捨。我想到蔡康永曾經在一次專訪中提到
「活著的時候，極盡奢靡；死去的時候，卻一塌糊塗。」
我開始感覺失智症不是家庭成員的敵人，反而試圖與我們建立夥伴關係，讓我們與患者之間能有更多的互動，看見患者真正在乎的事。真正困難的並不是照顧，而是在照顧的過程中發現我們這一生最想帶走的是什麼？我雖然失去了一個健康的家人，但是獲得一個可愛的阿嬤，又何嘗不是件樂事？
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從物理到電機工程再轉到資訊傳播，最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、傳播理論、社會學、心理學、哲學游移；期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
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「妳能想像再也無法和媽媽說貼心話、話家常嗎？這就是我現在的狀況。」佳佳話語透著無奈，「我能理解，只要想到得了失智症的親友未來會忘記我，我將成為他生命中的陌生人，我就很難過，妹妹說，她已經不是以前的媽媽了。但後來我試著用另外的心
自從阿嬤失智後，我很少踏進她房間，一方面觸景傷情，一方面我一直避免自己聽見那個鈴鐺聲。
其實阿嬤在失智症前到確診失智症的中間，經過一段退化過程，那時候阿嬤還沒完全失智，但基本上很多行為都有失智跡象。她最常把錢包放到一個地方然後忘記，就會慌張地要我們幫她找錢包。所有的孫子都會在阿嬤的房間東翻西找
這本書提供了兩個方面的觀點，一是解決失智症的困擾行為，另一個是利用芳療技術來緩解情緒困擾、減輕焦慮和壓力、改善睡眠等等。此外，也提供方法來幫助照顧者避免自己成為第二個病人以及減少因應周遭人的眼光和不精準的照顧策略帶來的痛苦。
譫妄小外號〔ICU症候群〕是常常出現在長期臥床的案主。譫妄的原因很多，包括腦傷、感染、毒癮等。文章描述了對患者造成的影響以及家庭成員的狀況。
媽媽這些年來逐漸失智，是我們家人最操心的事，雖然生活上的變化還不算大，但隨著行動能力下降，活動量也大幅減少，我們很擔心她幾乎都待在家裡，失智況狀會更加嚴重。
在確認媽媽目前是中度失智後，我們透過醫師也了解到，目前這是不可逆、無法恢復的狀況，但如果都不治療，或以適當的方式應對，媽媽惡化的程
在臺灣，長期照顧失能家人的壓力很大。選擇安養院或家中看護都有壓力。本文談及讀者面臨的問題，並提出探討和討論。
我的人生經歷第一位失智親人是我的外婆，對外婆的印象還有些不夠深入，我只記得有時外婆不記得我是誰，而當還是小學生的我聽到外婆對我講著日文時，阿姨臉上一臉錯愕的拉著我到旁邊去時，我並不知道發生什麼事。外婆以為我是日本人，而她總要回去一個她口中的「家」。
這幾天我因爲處理一些事務而回到了故鄉，順道
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