5.13 新書上市 ○ 極樂園辯證100條
閱讀時間約 2 分鐘
史作檉的宗教文明哲學新力作
「所謂『極』，就是人所無法真知而表之事。」——史作檉
基督教之所以有今日之發展，就是因為它是人類宗教中，唯一將其數千年的歷史，包括原始之「根源」以及人性大自然之根源，一併加以神話性完整記錄的宗教。
一事若有所「根」，就能夠長續地發展下去，而所謂有所「根源」或「根」的存在，可有三種：
一屬自然宇宙本身之「根」。
一屬人為歷史之「根」。
一屬人性或生命之「根」。
一屬人為歷史之「根」。
一屬人性或生命之「根」。
此三者多混同而存在，但任何一種多半又非人可得其究竟真意之存者。所以也說出了，「宗教」既為人存所必需，卻又永遠存在一種謎樣的狀態，而不得其具實真義的根本原因。
而宗教中，確實把此中真相表白得最為具體而微者，莫過於基督教之《舊約．聖經》，其中尤以「極樂園」一事最為人所稱道，卻又似避之唯恐不及。為什麼？
哲學思想者史作檉，以本書在自然→人→文明的三大根源裡，從基督教的「人」到「人以後」一一論述著：極樂園與非樂園、屬靈與屬人、自然宇宙與社會……等等；在辯證裡重返因人而有的三種歷史：自然宇宙本體論的歷史、自然宇宙中屬人自體性存在的歷史、因人而有之文明或文明史，深刻且細膩地走上極樂園真義路。
作者 史作檉
著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。曾任教於台灣大學、文化大學，並在各地巡迴演講，現以舉辦長期講座為主，深受各方好評。著作等身，影響深廣。
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新書活動預告
史作檉《極樂園辯證100條》新書講座
講者｜史作檉
主持｜李文清
時間｜2022. 7. 3（週日）下午14:00-16:30
地點｜典藏咖啡館長安店4樓創意空間（台北市中山區長安東路一段8-1號）
入場｜免費入場，歡迎參加！
報名網址｜ https://bit.ly/3vWV9Vf （為維護講座品質及防疫實聯，請先報名！）
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典藏藝術出版藝文相關論叢，範疇涵蓋電影、建築、手作、哲學、策展、文創、法律、文學、書畫、藝術市場等，將藝術以任何形式分享給所有人。
本專題希望以藝術為媒介，帶領讀者回到生活中，尋找一些日常的美好，或是一些碎碎念。
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前述元自實之故事載之於《太上感應篇例證》（並亦見載於《德育古鑒》、《剪燈新話》），而從這一則故事可以看到：看不見、摸不到的心念流轉影響巨大，可以鑄成大錯，造業招天譴；也可以成就善舉，積德享福報！明代吳承恩所撰寫的「西遊記」一般人的看法是﹕「其中雖然諸多寓言，也不乏嘻笑的諷刺之言，
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（三）神聖的自然
人由自然生成，自然由宇宙生成，宇宙由神生成，故人亦由神生成。對宗教徒而言，世界總是呈現超自然意義、顯示神聖的模態。然而，神的神聖性如何通過宇宙（世界）的結構展示出來？甚至被人所理解、模仿？伊利亞德分別以「天」、「水」、「地」說明自然背後的宇宙象徵結構。
前言
《神聖與世俗》（The Sacred and the Profane: The Nature of Religion）於1957年出版（法文版），作者為宗教史學家、哲學家伊利亞德（Mircea Eliade, 1907—1986）。伊利亞德認為神聖與世俗是人類生命存在的兩種基
真理問題在詮釋學的脈絡中便是意義與否的理解問題，何謂歷史的意義？歷史是否如同經典般是跨時空、效應(影響)歷史的存在呢？詮釋學認為經典的跨時空性必須滿足兩項條件：1.經典為某時代最具代表與原創的東西。2.此原創性的東西進入跨時代。反映到歷史便是歷史是某時代最具代表(如集體記憶的事件；改朝換代、
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