《禪林寶訓》卷一 070

【注釋】

① 真淨文和尚：北宋・真淨克文禪師，號雲庵。閿鄉（河南省閿鄉縣）人，俗姓鄭。初投複州（今湖北省）北塔廣公出家，後參積翠・黃龍慧南禪師，嗣其法。因機鋒銳利，人稱「文關西」。嘗居高安洞山寺、聖壽寺、金陵報寧寺、廬山歸宗寺、泐潭（江西省宜豐縣）寶峯禪院等刹，頗得宰相王安石、張商英之推崇。宋神宗賜號「真淨禪師」。崇甯元年（1102）十月十六日示寂。年七十八，法臘五十二。塔於泐潭新豐。

② 喆侍者：北宋潭州大溈・真如慕喆禪師，撫州臨川（今屬江西）人，俗姓聞。依建昌永安・圓覺禪師得度，勵道甚勤。後至南昌謁翠岩可真禪師為侍者，世稱「喆侍者」。為人剛直，以荷法為志。紹興初受賜紫衣和「真如」之號，詔住大相國寺智海禪院。紹聖二年（1095）十月八日示寂。闍維舍利鬥許，大如豆。目睛齒爪不壞。門弟子分塔於京潭。

【演蓮法師譯文】

邵武洪英禪師對真淨克文禪師說：

「凡世間萬物，都是順著自然逐漸長大的。若是突然暴長，必定夭折。同樣的道理，凡迅速成就的功業，也必然容易敗壞。因此，不考慮長久的計畫，只想草率行事僥倖邀功，都不是能成就豐功偉業的人才。

天地是萬物之靈，一年四季周而復始，可以說是最有規律性的了。但在曆法上，因為地球環繞太陽運行一周的時間有一定差數，所以還要三年一閏、五年再閏進行調整，始能完成其化育萬物之功。

更何況無上妙道，廣大深遠，豈是在匆促之間就能成辦嗎？必須要在平時不斷地積功累德，才能通達至道。

因此說『欲速則不達，小心行事才不會有失誤。凡要達到美妙的境地，必須持之以恆，才能實現一生美好的願望。』就像《左傳》中範文子所說：『仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之，事雖大必濟。』

從前潭州大溈・慕喆禪師在翠岩可真禪師座下為侍者時，精勤行道，夜坐不睡，用一個圓木作枕，當坐禪實在困極了，就躺下休息片刻。可是剛一入睡，圓枕轉動，馬上驚醒，又繼續打坐，以此為常法。

有人說：『如此用心，似乎太過。』

慕喆禪師說：『我於生死大事尚未透脫，都是因為平常與般若緣分淺薄，如果不刻苦用功，磨勵其志，恐怕很容易就會被妄想習氣所牽引。

何況此身無常如夢幻，本來不真實，怎麼能作長久的打算呢？』

慕喆禪師這種堅苦卓絕的品行，是我以前雲遊湘西時親眼見到的。所以叢林中提起他的名字，無人不稱揚敬佩他的道德。